La imagen es válida como símbolo legítimo: el libro de los privilegios de Toledo y la miniatura castellana a principios del siglo xiv

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La decoración iluminada de los códices hispánicos medievales permite estudiar la relación entre materialidad y función. La rica producción del periodo alfonsí en Castilla conservó rasgos de la tradición francesa de finales ^del siglo XIII , a la vez que exhibió una permeabilidad estética a otras formas de influencia italiana. El Libro de Privilegios de Toledo, de principios ^{del siglo} XIV , como recopilación legal, recoge la imagen real representada en sus viñetas y confirma la importancia de la iconografía cortesana como símbolo de legitimación, un valor esencial para los orígenes del códice.

INTRODUCCIÓN

Las nuevas propuestas para la renovación del estilo gótico lineal ya se perciben en los códigos iluminados peninsulares de la segunda mitad del siglo  XIII. En Castilla, con las tradiciones de la época alfonsina, la presencia de rasgos francogóticos se mantiene constante a lo largo del siglo e incorpora los principios de la historia antigua. 1 Por lo tanto, la actividad iluminadora de la Castellana durante este período se caracteriza por su irregularidad, sin parangón cualitativo con otros centros europeos, como la escuela francesa o italiana. 2

2Desde este punto de vista, se enriquece la variedad de diseños ornamentales y la selección de elementos materiales, todo lo cual remite a la obra en miniatura, por lo que se enmarca en la tradición monástica de copia e iluminación que le permite perder su antigua exclusividad, y no pertenece a la organización de laicos más altos que surgirán en el futuro en los centros más importantes de la cristiandad 3 . En cualquier caso, la calidad de las imágenes y la ostentación en el uso de colores y materiales dependen en grado de la posición económica y social del comité, que se ha visto condicionada por la elección de amanuenses e iluminadores profesionales 4 , una labor mecánica que implica simbolismo 5 el resultado artístico y material de cada uno de los códigos surgidos durante los siglos medievales.

3Junto al protagonismo de los textos de función litúrgica o devocial que se vieron influidos por los centros monásticos y capitulares, se incrementó considerablemente la elaboración de abundantes manuscritos legales, junto con otros contenidos científicos y literarios, y gran parte de sus textos esclarecedores. 6 . Acercarnos a sus folios nos permite mantener un contacto directo con la representación de las élites sociales, la vida cortesana y otros motivos de sumo interés en el estudio y análisis de los recursos iconográficos, así como de su semántica iconológica.

4En este contexto, nuestro trabajo se ve iluminado por el Libro de los Privilegios de Toledo 7 , conservado en el Archivo Municipal de la Ciudad Castellana 8 , donde la imagen original, representada en seis imágenes de gran formato, se convierte en un símbolo inequívoco legitimado por la ciudad. En esta línea, podemos enumerar otros ejemplos de funcionalidades, elaborados para los reyes peninsulares, cuentos como los manuscritos Usatici et Constitutiones Catalane 9 , Usatges i Constitucions de Catalunya 10 , El libro de la Coronación de los Reyes de Castilla 11 , el Libro de los Testamentos de la Catedral de Oviedo 12 , el Tumbo Menor de Castilla 13 , el Tumbo (A) de la Catedral de Santiago 14 o el Vidal Mayor 15 de la Fundación J. Paul Getty (Fig. 1), entre otros; Todas estas escenas constituyen una confirmación icónica del relato intelectual, jurídico e histórico, así como una herramienta de legitimación de las mercedes concedidas a una comunidad 16 .

5El uso de la imagen en los documentos de los castillos medievales es incremental a la longitud de los sigilos 17 , en particular a través de la tradición derivada del scriptorium alfonsino 18 , es posible anunciar en los textos conservados una referencia constante a la imagen del rey, de la que el monarca ejercía su poder simbólico haciendo uso de sus atributos 19 ; son los casos de las vinetas que se representan en el frontispicio del libro de los ajedrez, dados y tablas 20 o en el libro de las formas y las imágenes 21 . Así pues, no tenemos un retrato realista de la monarquía, si no una representación simplista de su imagen, de igual modo que se sitúa en las ventas de parcela o de ésta con las que están certificadas por los documentos oficiales 22 , al tiempo que actúa como herramienta complementaria de identificación y confirmación de autenticidad, de ahí que en la mayoría de los códices advertimos una coherente relación-imagen, donde las escenas iluminadas se convierten en referentes enfáticos del contenido jurídico o histórico que recogé sur folios 23 .

Fig. 1: Vidal Mayor, ca. 1290-1310

Fundación J. Paul Getty, Sra. Ludwig xiv 6 (83. MQ.165), fol. 1r.

Al final del experimento, observamos cómo la evolución de los rasgos griegos introduce una progresiva individualización de las representaciones figurativas en los siglos antiguos, no solo en que pierden el alcance de la numismática o los símbolos 24 , de otro modo incluidos en las elaboraciones para los códigos basados en la técnica de la miniatura, que pretende confirmar el valor legal del documento basado en el recurso del “retrato oficial del rey” 25 , aunque la mayoría de textos de esta naturaleza carecían de un amplio campo de acción o influencia, pues el público al que se dirigían estaba estrictamente restringido 26 . Como si oímos en el caso del retrato de Pedro I en el Libro de la Montería, nuestro uso privado no obvia la individualización, incluso psicológica, de la imagen del principio 27 .

II. El Libro de los Privilegios de Toledo  origen y funcionalidad

7El código estudiado y transcrito por el profesor Ricardo Izquierdo Benito en 2005 28 , junto con su obra, fue publicado en edición facsímil por el Ayuntamiento de Toledo. De este estudio tomó los datos referentes al contexto histórico en el que se destacó el citado compendio de privilegios y constituyó la principal motivación para las representaciones iluminadas. Es nuestro nuevo objeto analizar el manuscrito desde la perspectiva simplista de su contenido iconográfico, con los datos que reconocemos en la referencia a su valor documental e histórico, y contribuir al estudio de la miniatura del castillo que se pierde en la influencia lineal gótica de París, un aspecto que, al menos, se ha tratado de mas superficial y que consideramos ciertamente relevante por el valor artístico e iconográfico de dos viñetas, en clara relación con la tradición miniada de época alfonsí 29 . De esta manera, nos planteamos fundamentalmente revisar la identificación de cada uno de los reyes en relación con el texto cuando aparece, considerando la habitual relación imagen-texto que podemos escuchar de forma consistente con el documento.

8Como expresa el profesor Izquierdo, en Castilla es habitual conceder privilegios a aquellos sectores sociales o instituciones que favorecen la estabilidad del reino, sobre todo en momentos de dinamismo. El resultado supone un beneficio para muchas partes, ya que el coronavirus sin duda será necesario, aunque conceda una serie de privilegios o denegaciones que no serán habituales en periodos de tiempo 30 .

9El manuscrito que ocupamos es un claro ejemplo del interés de la ciudad de Toledo por visibilizar los privilegios concedidos por los sucesivos reyes y garantizar su autonomía durante las incursiones seculares, mediante un conjunto de compromisos de obligación de cumplimiento por parte de la monarquía 31. Esta condición se basa en una serie de documentos que reconocen cada uno de los privilegios concedidos, así como en la constancia de que cada monarca los confirmó todos, así como en la importancia de la ceremonia de juramento que se llevó a cabo en la primera visita del rey a la ciudad. En esta línea, la ciudad de Toledo conserva el mismo modelo del Libro de los Juramentos 32 , un código datado a mediados del siglo  XVI sobre el que se procedía al rito de confirmación de todos y cada uno de los privilegios adquiridos 33. La importancia de mantener la recopilación de privilegios y derechos de un territorio se considera un objetivo fundamental a largo plazo para los medios de comunicación, ya que los mensajes de texto originales, por otra razón, pueden perderse. Éste es el caso del origen de los cartularios, un compendio de documentos fundamentales entre los que incluimos el manuscrito municipal objeto de nuestro estudio 34 .

10El código consta de 39 folios escritos en percha y enmarcados en el mismo material, con unas dimensiones de 205 x 285 mm. El texto interior está organizado en doble columna, de aproximadamente 65 mm cada una, escrito en letra gótica redonda 35 , con las mayúsculas iniciales iluminadas en oro y los peones introductorios en azul y rojo, de modo que el resto del texto se utiliza en rojo para las columnas y en negro para el contenido general 36. A pesar de la pérdida de policromía, el código se conserva en buen estado, restaurado por el Instituto del Patrimonio Histórico de España en 2008.

11Sobresale por una escritura cuidada en todo el manuscrito, si bien, se distinguen dos tipos de letra, lo que permite dividir el códice en dos partes. La cartilla reconoce los privilegios de Alfonso. Este bloque de cartilla está decorado con seis vídeos de contenido individuales, que corresponden al mismo número de privilegios recopilados. El segmento del manuscrito ha pretendido tener una continuidad estética continua, aunque es una composición más sobria y carente de historias iluminadas. Este contenido contiene muy pocas confirmaciones de lo sucedido por el rey Pedro I, ya que comienza con el «privilegio que Dios del noble rey don Alfonso que fue a Toledo (…)».

12Según el profesor Izquierdo, el reinado de Fernando IV (1295-1312) fue el último en el que Toledo recibió privilegios 37 , tal y como había sido costumbre hasta la fecha. De aquí para allá, con varias concesiones puntuales, los monarcas se cuidan confirmando su existencia. Con estos datos y junto con el contenido del manuscrito y sus detalles estéticos, podemos considerar la hipótesis de sus datos basada en los primeros años del siglo  xiv. Así que, las dos partes en las que se divide el códice acusan una diferencia cronológica, además de paleográfica y de ornato, pues el profesor Izquierdo consideró más apropiado datar el segundo bloque durante el reinado de Pedro I (1350-1366) 38 , de ahí que mantenemos el código se considera una colección de privilegios no consecutivos.

13Pasadas las reservas que hemos de mantener en cuanto al uso final del manuscrito se refiere, y clarificados los datos en su contenido y variantes cronológicas, pudiendo el código actuar como recopilador de algunos de los privilegios más notables que ostenta la ciudad de Toledo, como fue costumbre en época medieval a la hora de reunir los derechos adquiridos, fundaciones o donaciones otorgados por los reyes en los denominados tumbos o cartularios 39 , como el Tumbo A de Santiago de Compostela o el Cartulario de la Catedral de Sigüenza 40 , entre otros.

14Si revisamos las antigüedades más privilegiadas concedidas en Toledo, aquellas anteriores al reinado de Fernando III se redactaron en latín. El progresivo desconocimiento de esta lengua entre las élites sociales impulsó la redacción de nuevos documentos en lengua románica, de modo que el manuscrito pudiera servir para un acceso mejor y más rápido al contenido legal de los antiguos privilegios de la ciudad . En todo caso, los privilegios que recibimos no suponen la totalidad de los que recibió Toledo a lo largo de su historia 42 , pues fue pensado en una selección de algunos de los textos más relevantes para la ciudad y reunidos en un solo volumen, algunos originales, que por lo general, al haber algunos cambios en los diversos períodos de tiempo, pueden perderse o deteriorarse, acabarán desapareciendo y será difícil defender los intereses de su titular en el futuro, por la necesidad de una copia de seguridad de algunos de los privilegios más notables 43 , práctica que también es habitual entre las diferentes sedes episcopales 44 y monásticas, que aumentó notablemente nuestras propiedades durante los siglos medievales 45 y que se apoya en estas herramientas codicológicas con el fin de custodiar prerrogativas, mercedes y derechos adquiridos; una fina judicatura que argumentó como principal en el origen de los números de texto, como se encuentra en el Registro de Corias , que recibió la forma resumida de los principales documentos conservados en el monasterio asturiano 46 .

15De este modo, el valor semántico de las imágenes iluminadas y las mayúsculas contribuye al simbolismo exclusivo del texto contenido en el código toledano. Si bien no se trata de un volumen que facilite la consulta de las prebendas más emblemáticas de la ciudad, sí contribuye de igual modo a una mejor legibilidad y comprensión del texto interior, como si se tratara de destacar el valor de las partes más relevantes mediante las rúbricas rojas, como el encabezamiento de cada uno de los privilegios, la decoración de las letras iniciales y la incorporación de imágenes, todo un conjunto de efectos visuales que incrementan el valor semántico del documento; completan indefinidamente su trascendencia como objeto simbólico y las relaciones entre materialidad y uso .

III. La imagen es válida como imagen legitimadora: el valor simbólico de la miniatura

16Las obras iluminadas incluidas en la primera parte del código contribuyen al ornato de nuestros folios, con el enriquecimiento simbólico del manuscrito, así como la negativa a legitimar su contenido mediante la región del retrato de los distinguidos monarcas castellanos que las recibieron. Todas las imágenes se han revelado a lo largo del tiempo, por lo que podemos distinguir diferencias útiles mediante el eyector manual, a medida que las observamos con más atención. Así, el icónico dispositivo se libera en todas ellas, generando una visión claramente homogénea y sin distinción. Preste atención a la diferencia cronológica que existe entre los distintos monarcas representados.

17El documento comienza con la confirmación de los privilegios de la ciudad por parte del rey Alfonso VI. Alfonso VI confirmó los privilegios de Toledo y comenzó a decepcionar de esta manera (fol. 2r). La miniatura, con unas dimensiones de 13,5 x 10,5 mm, que coinciden con el mismo ancho que cubre las columnas del texto, está marcada por una escena griega en todo el perímetro. Este modelo sigue los esquemas franceses de la escuela de Toulouse, que a finales del siglo  XIII se convirtió en uno de los centros de producción de miniaturas más importantes con influencia en el reino peninsular . La composición de la escena se organiza en dos módulos arquitectónicos, cúbicos por arcos trilobulados y separados por una columna central, que pretende ser la recreación de una atmósfera palatina, un aspecto que se utilizó a menudo en la producción francesa de finales del siglo pasado. El tranvía es como la imagen del rey encendido, coronado y acompañado por la esfera del mundo, junto con su indumentaria de saya y manto pururas, confeccionado con pasamanería dorada, son un claro. exponente de su dignidad regia 50 . El tramo contiguo presenta al pueblo genuflexos que reciben un documento de manos reales, cuyas cofias y vestidos de vivos colores confirman su alto lineaje, pues acorde à las pragmáticas vigentes existía una estricta regulación en el uso de pretas y sus pigmentos para los súbditos 51 . (Figura 2)

18Esta composición, que se repite varias veces en el resto de relatos del manuscrito, responde a las referencias expresadas en el texto del Especulo en relación a la ceremonia entre el rey y sus súbditos:

Y ahora es lo primero del mundo, eso es lo que nos pasa mucho más que nunca. Estas son las cosas que no resultan peores, cuando escuchas más que nada, cuando escuchas las espaldas o giras las cuestas... 52

19La imagen del monarca, adornado con los atributos propios de su rango 53 (el trono, la corona, el cetro o la esfera del mundo ), se convierte en un modelo secuencial que se repite en el resto de las viñetas, así, con variantes útiles que encontramos, pero en todo momento coincide con el simbolismo de la majestad real que se inspiró en la iconografía medieval 54 , como reconocemos los modelos únicos de simbolismo presentados en el Libro de Estampas o Libro de Testamentos de los Reyes de León, código 25 del Archivo Catedralicio Leonés 55. 

La teoría simplista en la imagen reina suprema como protagonista del reinado de Alfonso

Las vestiduras hacen mucho conocer a los omes, por nobles o por viles. Y los antiguos sabios se mantienen firmes en el hecho de que los vestidos reales están bañados en oro y las piedras preciosas son de tal manera que podemos reconocerlos: se pueden ver a la luz de sus vidas 57 .

Fig. 2: Viñeta con la imagen de Alfonso X. Libro de los Privilegios de Toledo

Archivo Municipal de Toledo, Caja 10o ^, legajo 3o ^, núm. ⁷ , fol. 2r

El valor simbólico del rey, como máximo representante de la justicia, es lo que distingue la imagen del resto de personajes de la escena, aunque se basa en una fórmula estereotipada 58 , por lo que es cierto que veremos la discrepancia en la identificación de la figura en relación con el texto de la historia. Nos referimos al pragmatismo. ¿Existe una verdadera relación imagen-texto? ¿La coherencia iconográfica revela rasgos verosímiles con los emblemas del monarca efigie? A lo largo de los siguientes ejemplos podemos comprometer la dificultad de responder con certeza a estas importantes preguntas, o los detalles de las iluminaciones plantean algunas contradicciones de identificación. Si bien se tiene aún el expreso respeto por las funciones que se originan de los tumbos o cartularios, estos son los documentos compilados, somos, de hecho, los textos originales enviados, de lo contrario la referencia es privilegio de un lugar o institución que actúa sobre el mecanismo del manuscrito, por lo que consideramos que la razón de reflejar la verdadera imagen del rey y sus atributos son menores que en los textos originales, pero no porque la imagen esté sujeta a pérdida de autoridad que simboliza su imagen 59 .

21El segmento del código, iluminado en la página 3r y con dimensiones de 13,5 x 13 mm, ilustra la versión romance con la que el rey Fernando III confirmó los privilegios de Toledo el día 16 del año 1222 60 , tal y como leemos en la sección de cabecera, cuyo capitel de inicio se elimina por una decoración de filigrana, como en el resto de las cartas introductorias 61 . Con esta referencia podemos proponer la identificación de la región del retrato con la ciudad del rey castellano, en el acto de ingresar el documento de confirmación a los representantes de la ciudad, pergamino del que pende un sello, como real signo de legitimidad, tal y como había quedado recogido en Las Partidas 62 .

22La escena está dividida en tres marcos asimétricos por un sistema de columnas y arcos ojivales. El centro está representado por los personajes conectados, los receptores del texto regional, ataviados con la habilidad y el capiello de motivos heráldicos. Junto a ellos, en el último extremo, insertados en una composición arquitectónica que parece representar el exterior del palacio, se encuentran figuras masculinas animadas y conversando distendidamente, sin el rigor ni el ceremonial, propios de la corte. En el tranvía se encontró la imagen del rey sentado sobre el fondo dorado, con la corona y una flor florida en la mano izquierda. El manto azul que se lleva se lleva junto con un broche de oro, lo que parece ser una moda que, a finales del siglo  XIII , fue superada por la opción de color del manto que cuelga sobre los hombros 63 , donde hemos pensado en la asimilación por parte del miniaturista de modelos previamente en el momento de la ejecución del código, tal y como sucedía en la tradición franco-gótica de la miniatura, influencia que se extendió gracias a la circulación de libros entre las coronas de Castilla y Aragón. Las imágenes de los Capbreus de Clayra y de Millas , del año 1292, conservadas en los Archivos de los Pirineos Orientales de Perpiñán (Francia), y otros documentos de naturaleza similar 64 , reproducidos en sus versiones en el Código de Toledo. (Fig. 3)

23La memoria que afirma que el dibujo es homogéneo con las escenas iluminadas del Código, de la que deriva un concepto ideal de belleza, presenta detalles útiles para confirmar la presencia de diversas manos en las obras de iluminación, lo cual no tiene nada de extra. Se sabe que la herencia de los tamaños alfonsíes se debe a la labor de diversas miniaturistas, algunos con responsabilidades en el diseño, donde esto corresponde al maestro, y otros con experiencia en tareas de aprendizaje, como el relleno de los planos de color o la proyección de márgenes y peones, así como la preparación de aglutinantes y pigmentos. Teniendo en cuenta la dificultad de identificar ciertas miniaturas, los escasos iluminadores pueden ser firmes en nuestra opinión. Podemos distinguir entre los detalles de los contornos de la rosa del Rey Fernando, la corrección del movimiento y los volúmenes de la escena. Posee una gama de colores que reivindica en todo momento una sensación armoniosa, con predominio de rojos, azules, verdes y tonos rosados en las canciones 65 . En esta línea, anunciamos a lo largo del código una pequeña presencia del oro como color protagonista del fondo de las viñetas, sustituyéndose en la mayoría de los casos por el color azul; este detalle, unido al uso del rojo y el azul en la confección de las piezas, muestra más del trabajo de iluminación del manuscrito manuscrito con la potente tradición parisina de finales del siglo xiii.

Fig. 3: Viñeta con la imagen de Fernando III. Libro de los Privilegios de Toledo

Archivo Municipal de Toledo, Caja 100 ^, legajo 3o ^, núm. ⁷ , fol. 3r

La página siguiente de la 4v, de 13 x 12,50 mm, introduce el texto de los privilegios que correspondían al rey Alfonso VII, conocido como «el Emperador», a la ciudad de Toledo el 16 de noviembre de 1118. Aquí, a través de la columna, continúa con la confirmación, en romance e incompleta, de los fueros de Toledo dados por Alfonso VI 66. La solemne ceremonia con la que se exhibe el poder legitimador de los documentos regionales mantiene una iconografía constante que lo perpetúa y legitima su contenido, como si se tradujera un código temporal, con algunas variantes, ya que la actividad de uno de los súbditos está sujeta a la muerte del rey.

25En este particular, mantenemos la referencia expresada por el profesor Izquierdo respecto a la supuesta identificación de la miniatura con el rey Alfonso VI 67 , así que notamos una peculiaridad tan desconcertante, que no vemos repetir en el restaurante de vinetas. Me refiero a la representación del rey nimbado, donde parezco encapricharse del carácter de religiosidad que emana de la figura regia, aunando en si la legitimidad política y religiosa. Sin embargo, dicho atributo podría confundirnos y plantarnos la duda de una posible representación del Rey Fernando III, a quien, por ser conocido como el Rey Santo, le correspondería tal atributo, sin embargo, no fue hasta la fecha de 1671 cuando se procedió à la canonización oficial del rey castellano, según el decreto confirmado por el pontífice Clemente X 68 . En este caso, considérese que el nimbo tiene la cabeza de la ley que no pertenece a quienes lo portan y, por lo tanto, no lo identifica con el monarca en cuestión. De lo contrario, la legitimidad de su autoridad es válida, y esto puede confirmarse consultando cronológicamente los modelos en el Libro de los Privilegios de Toledo, como en el caso del manuscrito con la Donación de la fortaleza de Uclés a la Orden de Santiago por Alfonso VIII y Leonor de Plantagenet 69 , cuyos monarcas se apropian de los símbolos religiosos y se presentan como reyes donantes. Con todo esto, y la constante ausencia de atributos hablantes, que contribuyen a la identificación de ciertos monarcas, nos vemos obligados a continuar con la interpretación y la hipótesis. (Fig. 4)

Fig. 4: Viñeta con la imagen de Alfonso VII. Libro de los Privilegios de Toledo

Archivo Municipal de Toledo, Caja 100 ^, legajo 3o ^, núm. ⁷ , fol. 4v

A continuación se muestra un boceto arquitectónico y compositivo que ya se muestra en la imagen anterior, que se muestra en la página 10r, con unas dimensiones de 14 x 12,50 mm. El monarca, tocado de corona real et con la esfera mundi sujeta con la mano izquierda, ocupa el tramo derecho de la escena, enmarcado por un arco ojival. Viste una saya de cuello redondo y mangas estrechas, cubierta a su vez por un pelote et una capa, ambos con pasamanería dorada, acorde à los modelos encontrados en los reales sepulcros de Monasterio de Santa María la Real de las Huelgas 70 . Una cosa es decir, hay que seguir el modelo del rey, muy parecido a los modelos sigilográficos del Invicto Monarch, donde se prioriza el icono de Rex Miles . Con la letra expresada al identificar los retratos áulicos, el texto de la rúbrica parece ser muy concreto al referirse al privilegio «que dio a Toledo el rey don Alfonso que vino a la batalla de Úbeda» (fol. 10r), en consecuencia, consideramos que la viñeta representaba al rey Alfonso VIII. Las siguientes secciones (fols. 11r, 12r, 12v y 14r) se han mencionado en relación con el nombre erróneo de rey Alfonso VI.

27El tranvía contiguo, separado por una columna, donde se ocupan los representantes de la ciudad, se ubica por un arco de medio punto, donde hay una posición genuina y una oración activa, según hemos observado en el resto de las representaciones, se convierte en un referente constante de respeto y preeminencia regia 71 , ambos Tocados por un capiello o birrete de motivos heráldicos, cuya identificación concreta podría no ser exacta, aunque vemos repetido el modelo jaquelado de plata y azur, que de antiguo representaba al linaje de los Toledo 72 . (Figura 5)

Fig. 5: Viñeta con la imagen de Alfonso VIII. Libro de los Privilegios de Toledo

Archivo Municipal de Toledo, Caja 100 ^, legajo 3o ^, núm. ⁷ , fol. 10 rublos

Fig. 6: Viñeta con la imagen de Alfonso X. Libro de los Privilegios de Toledo

Archivo Municipal de Toledo, Caja 10o ^, legajo 3o ^, núm. ⁷ , fol. 15 rublos

La página 15r muestra la siguiente imagen iluminada, cuya composición y dimensiones repiten, según el tipo de planta, el modelo anterior. Como la imagen introductoria acompaña a la columna en la que se refiere al rey «don Fernando es el nombre de don Alfonso Emperador de España» 73 , debido a que la imagen debe referirse al rey Fernando II de León, es propuesta por el profesor Izquierdo Benito. Sin embargo, hay detalles en la iluminación que pueden comprometer la identificación iconográfica del monarca; en concreto, me refiero al jardín que entró en la ceremonia de confirmación, donde cuelga la venta real, en esta ocasión con el perfil esquemático de un castillo dibujado en el campo 74 , y en segundo lugar, hallamos dos detalles que contradicen la iconografía habitual del Rey Leonés, me refiero a este Aguiliforme, como si tuviera la ornamentación del dicho y manto reales, decorado con cuadrantes de castillos y leones alternos 75. También nos referimos a los encuentros en los retratos de Alfonso 78 y puede explicarse en detalle en la iconografía descrita, así como en la relación directa con la vara iluminada del folio 18v.

29Finalmente,nos detenemos en el folio 21r, donde el vídeo presenta la confirmación de los privilegios escrita por Sancho IV en 1289, «a los cavalleros y a los omnes buenos de la muy noble çibdat de Toledo». Con unas dimensiones de 14 x 12,50 mm y un borde dorado con azulejos griegos azules y rojos, la escena se organiza simultáneamente en tres sectores arquitectónicos, con los extremos centrados en arcos de medio punto y centralmente en un arco ojival, donde se presenta la imagen entronizada, con fondo dorado. Incluso más heráldicamente que la pasamanería de su capa, en la que alterna corazones con castillos y leones, la propuesta del profesor Izquierdo de identificarse con Sancho IV genera controversia, sobre al detenernos en la figura sedente que ocupa el tramo derecho. En primer lugar, se trata de la deuda de un miembro de la familia real, siempre enviada al rey, como si se tratara de un birrete con las armas de Castilla. La teoría presentada por el profesor Izquierdo, identificada con el niño Fernando, no es consecuencia de la interpretación anterior. Así pues, el heraldo del capiello se incorporó junto con el emblema castellano de una cruz florida, coincidiendo con las armas del infante Enrique de Castilla, cuarto varón de Fernando III y Beatriz de Suabia 79 , quien, a la muerte de su sobrino Sancho IV, fue tutor del rey Fernando IV durante su minoría de edad, junto con la reina vitalicia María de Molina 80. (Fig. 7)

Fig. 7: Viñeta con la imagen de Fernando IV. Libro de los Privilegios de Toledo

Archivo Municipal de Toledo, Caja 100 ^, legajo 3o ^, núm. ⁷ , fol. 21r

Si tomamos una hipótesis tan válida, la imagen iluminada corresponde al joven rey Fernando IV, aún en su minoría de edad, donde permitimos concretar la cronología de esta parte del código en una horquilla de años que iría desde la muerte de Sancho IV en 1295 en el óbito del infante Enrique en 1303. De igual modo, volvería a alterar la relación texto-imagen en las viñetas del códice y poner en cuestión la relación de las rígidas rúbricas con las historias iluminadas. En cualquier caso, se abandona la posición genuina del rey, que cruza sus pilares en diálogo con los representantes de la ciudad. Esta nueva variante en el Libro de los Privilegios de Toledo puede registrarse en otros códigos de carácter jurídico, tal es el caso del Justiniani Infortiatum, conservado en la Biblioteca del Escorial 81 , donde el rey aparece iluminado en una composición seminal (f ^o  3r-107v), como del mismo modo los encontramos en los Usos de Barcelona, conservados en el Archivo Municipal de Lérida o en el Libro de Estampas de la Catedral de León; en todos los casos se rompe con las imágenes hieráticas estereotipadas, que proyectan una acción simplista de disposición privilegiada en la escena.

31El tranvía estaba ocupado por los representantes de la ciudad, quienes abandonaron el palacio tras recibir el documento vencido. Uno de ellos, en pie, sostiene el pergamino, aunque el lado se inclina a representar la mano del monarca, según un modelo utilizado en la miniatura de la página 4v, que enfatiza el carácter de respeto y preeminencia que reivindica el conjunto de escenas iluminadas.

IV. Conclusiones

32La imagen original como valor sustitutivo del rey desempeña un papel esencial en la herencia iconográfica del código toledano, un valor legitimador que aparece en el registro histórico, cuando la imagen del monarca actúa sobre su recuerdo (no está 82) . Esta referencia estratégica comienza con un discurso diplomático mediante el cual la ciudad de Toledo reconoce los privilegios más notables concedidos o confirmados por los reyes, así, en un formato de nueva compilación, que sigue la tradición de los cartularios medievales, y la imagen regia ejercía un poderoso simbolismo legitimador y contribuía a la exaltación de la entidad que le correspondía.

33Al final del estudio, es importante contar con el texto y las imágenes en los documentos de contenido legal. Por lo tanto, las imágenes iluminadas en el Libro de los Privilegios de Toledo se encuentran en un lugar difícil de corresponder a este sentimiento. Podemos ver los anuncios en estos ejemplos. A través de los emblemas parlantes incluidos, la relación con los monarcas referenciados en las secciones no es evidente para todos. Hemos concluido que existieron criterios de selección por parte del comité autorizado que representaba a los monarcas más relevantes en aquel momento; por lo tanto, no encontramos ningún documento relacionado con el contrato para la elaboración del manuscrito.

34Por último, y no menos importante, en el formato y la tecnología de iluminación de las imágenes del documento, cabe destacar que la tradición franco-gótica está impresa en la miniatura de finales del Siglo  XIII y principios del siglo siguiente, así como numerosos modelos y técnicas heredadas de los prolíficos scriptoria de época alfonsí.

NOTAS

1 Durante el reinado de Alfonso Los antiguos scriptoria monásticos dieron paso a una serie de artistas laicos cuya actividad se ha demostrado más permeable a diferentes influencias estéticas. Ver: A. Domínguez Rodríguez, “Imágenes de un rey Alfonso :trovador de Santa María scriptorium alfonsí”, J. Mondéjar y J. Montoya Martínez (coords.), Estudios alfonsíes. Lexicografía, lírica, estética y política de Alfonso el Sabio , Granada, Universidad de Granada, 1981, p. 127-164; R. Cómez Ramos, “Tradición e innovación artísticas en Castilla en el siglo  xiii ”, Alcanate , 3, 2002-2003, p.

2 MG Ciardi Dupré dal Poggetto, “A proposito della miniatura gothic bolognese e francese e delle loro interconnessioni con la produzione libraria in Italia centrale”, Rivista di storia della miniatura , 3, 1998, p. 19-24.

3 A. De Floriani, “Rapporti tra la pittura della Francia meridionale della Liguria tra xiv e xv secolo: alcune testimonianze signi cative”, Entre l'Empire et la mer. Traditions locales et échanges artisticiques (Moyen Âge-Renaissance) , Actas del Coloquio de 3 ^e Ciclo Romand de Lettres, S. Romano, Roma 2007, p. 75-112; A. Putaturo Donati Murano, “Miniature francesi del Duecento e del Trecento alla Biblioteca Nazionale di Napoli”, Rivista di storia della miniatura , 3, 1998, p. 59-68.

4 J. Yarza Luaces, “Clientes, promotores y mecenas en el arte medieval hispano”, Patronos, promotores, mecenas y clientes , Actas VII Congreso CEHA, Murcia, 1988, p. 15-50.

5 G. Menéndez Pidal, “Como trabajaron las escuelas alfonsíes”, Nueva Revista de Filología Hispánica , 5, 1951, p. 363-380.

6 J. Domínguez Bordona, Miniatura , Madrid, Ed. Plus-Ultra, Ars Hispaniae, 18, 1962; MA Bilotta, “Manuscritos legales iluminados del sur de Francia en el ^siglo XIV  siecle: deux nouveauxexemplaires retrouvés en Espagne”, Culture religeuse méridionale: les manuscrits et leur contexte artístique , Toulouse, 2016, p. 247-283.

7 Archivo Municipal de Toledo (AMT), Fdo: AMT, Caja 10 ^o , pata 3 ^o , n ^o 7.

8 M. García Ruipérez, “El Archivo Municipal de Toledo y la investigación histórica sobre la Edad Moderna”, Cuadernos de historio Moderna, 22, 1999, p. 201-227.

9 Código manuscrito con intervención de diversos copistas e iluminadores. Pergamino, 338 fo ^, 350 x 235 mm. Biblioteca Nacional de Francia (BNF), Signatura: BNF Latin 4670 A. Departamento de manuscritos, siglos xiv - xv , Cataluña. Ver: J. Alturo Perucho, El libre manuscrito a Catalunya. Orígenes y esplendor , Barcelona, ​​Generalitat de Catalunya, 2001.

10 Original conservado en el Archivo Municipal de Lleida (ANL). Ver: R. Gras de Esteva, Catálogo de los privilegios y documentos originales que se conservan en el archivo reservado de la ciudad de Lleida , Lleida, Imprenta, Librería y Encuadernaciones de José Pla, 1897.

11 Biblioteca del Monasterio de El Escorial (BE), Signatura: BE, Manuscrito & III.3. Ver: I. Fernández de la Cuesta, “El Libro de la Coronación de Reyes del Escorial”, Nassarre. Revista aragonesa de musicología , 1/10, 1994, pág. 61-96.

12 E. Rodríguez Díaz, Mª J. Sanz Fuentes, E. Fernández Vallina y J. Yarza Luaces, Liber Testamentorum Ecclesiae Oventensis , Barcelona, ​​Moleiro Editor, 1995.

13 Archivo Histórico Nacional (AHN), Signatura: Códices, 1046 a.C. Ver: MP Calzado Sobrino, Tumbo Menor de Castilla (siglo  xiii ). Estudio Histórico, Codicológico, Diplomático y Edición , Ciudad Real, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2016.

14 MC Díaz y Díaz, Los antiguos tumbos de Santiago , Madrid, Edilán, 1985.

15 Códice de funcionalidad legal que recoge el conjunto de fueros de la corona de Aragón, según la redacción del obispo de Huesca-Jaca Vidal de Canellas (1238-1252) y promulgados por Jaime I en las Cortes de Huesca de 1247. El manuscrito se conservó en la colección de la Fundación J. Paul Getty (California, EE.UU.): Sra. Ludwig xiv 6 (83. MQ.165).

16 M. Rodríguez Llopis, "La escritura y el poder. La emisión de documentos en la sociedad murciana bajomedieval, Áreas. Revista de Ciencias Sociales , 9, 1988, pp. 9-24.

17 F. Garnier, El lenguaje de las imágenes en la Edad Media. Significado y simbolismo , París, Léopard d'or, 1982.

18 L. Fernández Fernández, “El scriptorium de Alfonso X el Sabio”, I. Bango Torviso (dir.), de Alfonso Alfonso

19 R. Cómez Ramos, Las empresas artísticas de Alfonso X el Sabio , Sevilla, Diputación Provincial de Sevilla, 1979; G. Menéndez Pidal, La España del siglo  xiii leída en imágenes , Madrid, Real Academia de la Historia, 1986; Mª V. Chico Picaza, “ La relación texto-imagen en las Cantigas de Santa María , de ;Alfonso Alcanate , 1, 1998-1999, p.2002-2003 , pp.311-318.

20 BE, Firma: BE, ms. TI6, fol. 65.

21 BE, Signatura: BE, sra. HI16, fol. 1r.

22 F. Menéndez Pidal, “Los sellos de Alfonso VII”, JM Soto Rábanos (coord.), Pensamiento medieval hispano , Madrid, 1998, p. 113-116.

23 E. Koroleva, “Texto/imagen/manuscrito: ¿una relación problemática? La iluminación como “imagen-objeto” en los manuscritos de la llamada Crónica de Balduino de Avesnes ( ^siglos XIII ^- XV  )”, Medieval Perspectives , 38, 2017.

24 A. Guglieri Navarro, Catálogo de sellos de la Sección de Sigilografía del Archivo Histórico Nacional , Madrid, Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia, 3 vols., 1974; F. Menéndez Pidal, Apuntes de Sigilografía española , Guadalajara, Aache, 1993.

25 E. Koroleva, Figuras principescas y sus transformaciones en los manuscritos de las  crónicas universales francesas , ^siglos XIII ^- XV , 2020.

26 F. Collar de Cáceres, “En torno al Libro de los Retratos de los Reyes de Hernando de Ávila”, Boletín del Museo del Prado , IV, 10, 1983, p. 7-35; FJ Sánchez Cantón, Los retratos de los reyes de España , Barcelona, ​​Ediciones Omega, 1948.

27 R. Cómez Ramos, “La imagen de poder en Pedro I de Castilla”, E-Spania: Revista Electrónica de Estudios Hispánicos Medievales , 3, 2007; MI Montoya Ramírez, El libro de la Montería de Alfonso XI , Melilla, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 1983.

28 R. Izquierdo Benito, El Libro de los Privilegios de Toledo , Toledo, Ayuntamiento de Toledo, 2005; R. Izquierdo Benito, “El Libro de los Privilegios de Toledo”, Anales toledanos , 25, 1988, p. 17-46.

29 J. Prádamos Fernández, “Aproximación a la iluminación de los manuscritos de las Siete Partidas, JM Fradejas Rueda (ed.), 7PartidasDigital. Edición crítica digital de las Siete Partidas , 2018. https://7partidas.hypotheses.org/2973 [10/05/2021].

30 A. Sánchez González, “Los privilegios rodados originales del Archivo Ducal de Medinaceli II. Alfonso X el Sabio, Rey de Castilla y León (1252-1284)”, Lope de Barrientos: Seminario de cultura A. Sánchez González, “

31 El Archivo Municipal de Toledo conservó un compendio de privilegios registrado en un libro becerro del siglo  xv , Caja 9 ^o , legajo 1 ^o , n ^o 12 (pieza 1).

32 AMT, Fondo Histórico, Libros Manuscritos, sin numeración. Ver: E. Sáez Sánchez, “El libro de Juramentos del Ayuntamiento de Toledo”, Anuario de Historia del derecho español , 16, 1945, p. 530-624; P. Ostos Salcedo, "Leer entre líneas. La forma externa del Libro de los Juramentos de Toledo", Documenta & Instrumenta , 15, 2017, p. 91-112; J. Moraleda Moraleda, “Los trabajos de iluminación en el Libro de los Juramentos del Ayuntamiento de Toledo”, Espacio, tiempo y forma . Serie VII, Historia del arte, 7, 2019, p. 191-208.

33 Considérese que el presente ejemplar es una copia de otro material anterior, reemplazándolo debido al deterioro de dicho artículo. En todos los casos, mantenemos la importancia de la imagen como símbolo de realidad y legitimidad, y la reconocemos en las imágenes del código. Ver: J. Moraleda Moraleda, op. cita. ., p. 204.

34 C. Sáez, “Códices diplomáticos y conservación documental”, Acta Medievalia et Arqueológica , Barcelona, ​​5, 2003-2004, p. 831-848.

35 A. Millares Carlo, Tratado de paleografía española , Madrid, Espasa-Calpe, 1983, p. 220.

36 Los análisis realizados durante el proceso de restauración confirman la utilización de un tinte negro realizado principalmente con sulfato de ayer, aunque como rojo se utiliza bermellón o cinabrio.

37 R. Izquierdo Benito, Privilegios reales otorgados a Toledo durante la Edad Media (1101-1494 ), Toledo, IPIET, 1990.

38 R. Izquierdo Benito, El Libro de los Privilegios de Toledo , op. cita ., pág. 12.

39 C. Sáez, "Origen y función de los cartularios hispanos. El ejemplo de la España", Gazette du livre medieval , 46, 2005, p. 12-21.

40 C. Mendo Carmona, “Los tumbos medievales desde la perspectiva archivística”, Jornadas Científicas: Documentación jurídico-administrativa, económica-financiera y judicial del reino castellano – leonés (siglos X-XIII) , Madrid, Universidad Complutense, 2002.

41 Considérese que los primeros documentos que se generan por la ciudad, de notable importancia jurídica, deben ser conservados por el funcionario del concejo o autoridad municipal en su domicilio de residencia, pues se solía hacer uso del arco del concejo, cuya existencia sólo puede notarse hacia finales del siglo  xv. . La necesidad de consultar con atención la documentación legal más importante, junto con la necesidad de preservar los textos originales, puede impulsar la génesis de una compilación como la que constituye el código que dedicamos a nuestro estudio.

42 R. Izquierdo Benito, El Libro de los Privilegios de Toledo , op. cita ., pág. 10.

43 Aunque aparentemente son nuevas confirmaciones de privilegios que recibe el texto, en realidad debe referirse su redacción a sus privilegios históricos y a cinco confirmaciones de privilegios, aunque hay una fórmula reducida respecto a los originales. Véase el desglose cronológico que el profesor Izquierdo Benito hizo de todos ellos: El Libro de los Privilegios de Toledo , op. cit ., pág. 14-19.

44 R. Miguel Franco, “El Capitular Toledo, Biblioteca Capitular de Toledo 42-20 (1190) y su aportación a la historia institucional de la sede toledana”, Anuario de Estudios Medievales , 47/2, 2017, p. 707-736.

45 L. Sierra Macarrón, "Producción y conservación de la documentación altomedieval: del Cantábrico al Duero (Siglos  ix - xi ), Signo. Revista de Historia de la Cultura Escrita , 13, 2004, pp. 99-120.

46 A. García Leal, El Registro de Corias , Oviedo, Real Instituto de Estudios Asturiano, 2000.

47 G. Cavallo, “Cultura scritta e conservazione del sapere: dalla Grecia antica all’Occidente medievale”, P. Rossi (ed.), La memoria del sapere. Forme di conservazione estructure organizzative dall'antichità a oggi , Roma-Bari, Laterza, 1990.

48 La confirmación de Alfonso

49 MA Bilotta, "Il Gesto, il rito. Il pontificale di Arles", Alumina. Página miniate , 68, 2020, p. 16-23; S. Gras, Luces del norte. Manuscritos iluminados franceses y flamencos de la Biblioteca Nacional de España . Catálogo razonado, Madrid, BNE y CEEH, 2021.

50 G. Menéndez Pidal, La España del siglo  xiii leída en imágenes , Madrid, Real Academia de la Historia, 1986.

51 C. Bernis Madrazo, Indumentaria medieval española , Madrid, Instituto Diego Velázquez del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1956; C. Herrero Carretero, Catálogo del Museo de Telas Medievales , Madrid, Patrimonio Nacional, 1988; M. Martínez, “Indumentaria y sociedad medievales (ss.  xii - xv )”, La España Medieval , 26, 2003, p. 35-59; J. Yarza Luaces, Vestiduras Ricas. El monasterio de las Huelgas y su época 1170-1340 , Madrid, Patrimonio Nacional, 2005.

52 Alfonso X, Leyes de Alfonso XI Especulo .

53 JM Nieto Soria, “La transpersonalización del poder regio en la Castilla bajomedieval”, Anuario de estudios medievales , 17, 1987, p. 559-570.

54 D. Freedberg, El poder de las imágenes, Madrid, Cátedra, 1992; G. Menéndez Pidal, La España del siglo  xiii leída en imágenes , Madrid, Real Academia de la Historia, 1986.

55 F. Galván Freile, “El libro de las estampas modelo para algunas de las vidrieras de la catedral de León”, Memoria Ecclesiae , XVI, Asociación de Archiveros de la Iglesia en España, Oviedo, 2000, p. 45-54.

56 R. Cómez Ramos, Las empresas artísticas de Alfonso X el Sabio , Sevilla, Diputación Provincial, 1979.

57 Alfonso

58 F. Garnier, Le langage de l'image au Moyen Âge… , op. cit.

59 M. Falomir, “El retrato de corte”, El retrato del renacimiento , Madrid, Museo del Prado, 2008, p. 109-113.

60 Tal y como apunta el profesor Izquierdo, el rey Fernando III confirmó en un solo acto los seis privilegios que Alfonso VIII había concedido a Toledo. Ver: R. Izquierdo Benito, El Libro de los Privilegios de Toledo , op. cit . pag. 16.

61 Aunque se ha pretendido descifrar una influencia de la tradición mudéjar en estas fórmulas ornamentales, en verdad su presencia vas más allá de límites peninsulares, como la profesora Patricia Stirneman, quien nos confirmó una semejante manera de ornamentar en los talleres de escritura francesa. Ver: P. Stirnemann, "Hijo de la virgen. La inicial con filigranas parisinas: 1140-1314", Revue de l'Art , 90 1990, p. 58-73.

62 Señal que el rey u otro tenía que fazer en metal o en piedra para firmar sus cartas con ella, y era falsa antiguamente porque podía hallarse en la tarjeta como testigo de las cosas que en ella escribía (…). Alfonso X, Tercera Partida , Título XX, Ley I.

63 G. Menéndez Pidal y C. Bernis Madrazo, "Las Cantigas la vida en el S.  xiii según la representación iconográfica. (II) traje, aderezo, afeites", Cuadernos de La Alhambra , 15-17, 1979-1981, p. 89-154; F. Galván, La decoración en miniatura en el Libro de Estampas de la Catedral de León , León, Universidad de León, 1999.

64 MP Sendra Beltrán, “El capbreu d’Elisenda de Riudeperes (1278)”, Acta Historica et Archaelogica Mediaevalia , 23-24, 2002-2003, p. 167-193.

65 MV Chico Picaza, La teoría medieval de la música y la miniatura de las Cantigas , Anales de historia del arte, 13, 2003, p. 83-95; MV Chico Picaza, “El estilo pictórico del scriptorium alfonsí”, IG Bango Torviso (dir.), Alfonso X el Sabio , 2009, p. 246-255.

66 Al igual que Alfonso García Gallo, el texto legal original se preparó para la primera entrada del futuro rey en Toledo, con el fin de su favor con la ciudad. Ver: A. García Gallo, “Los fueros de Toledo”, Anuario de Historia del Derecho Español , 45, 1975, p. 351-363.

67 R. Izquierdo Benito, El Libro de los Privilegios de Toledo , op. cit ., pág. 21.

68 J. Sánchez Herrero, “El proceso de canonización de Fernando III El Santo”, Anuario del Instituto de Estudios Zamoranos Florián Ocampo , 18, 2001, p. 349.

69 AHN , Tumbo Menor de Castilla : Códices, 1046 B, fol. 15r.

70 J. Yarza Luaces, Vestiduras Ricas , op. cita .

71 Alfonso X, Leyes de Alfonso XI Especulo , Libro II, Título II, op. cita ., pág. 123-125.

72 J. Salazar y Acha, “Orígenes históricos de un gran linaje”, Mª. P. García Pinacho (coord.), Los Álvarez de Toledo: nobleza viva , Valladolid, Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura, 1998, p. 21-52.

73 El artículo sigue la versión romantizada de los privilegios confirmados por Fernando III el 16 de enero de 1222.

74 M. García Ruipérez y JC Galende Díaz, “Los sellos pendientes en documentos del Archivo Municipal de Toledo”, De sellos y blasones: miscelánea científica , 2012, p. 255-292; MT Carrasco Lazareno, “El sello real en Castilla: tipos y usos del sellado en la legislación y en la práctica documental (siglos XII- xvii )”, De sellos y blasones: miscelánea científica , 2012, p. 63-170.

75 O. Pérez Monzón, “Iconografía y poder real en Castilla: las imágenes de Alfonso VIII”, Anuario del Departamento De Historia y Teoría del Arte , 14, 2015, p. 19-41.

76 F. Menéndez Pidal, Heráldica de la casa real de León y de Castilla: siglos  xii - xvi , Madrid, Hidalguía, 2011.

77 D. Nogales Rincón, “Las series iconográficas de la realeza castellano-leonesa (siglos  xii - xv )”, En la España medieval , 1, 2006, p. 81-112.

78 Alfonso X confirmó los privilegios de la ciudad de Toledo el 2 de marzo de 1254.

79 M. Torres, Enrique de Castilla , Barcelona, ​​Plaza y Janés Editores, 2003.

80 C. González Mínguez, “Femando IV de Castilla (1295-1312): Perfil de un reinado”, Espacio, Tiempo y Forma , Serie III, H. Medieval, 17, 2004, p. 223-244.

81 BE, Salón de Manuscritos, CI-1. Ver: MA Bilotta, "A buon Diritto. L'Inforziato dell'Escorial", Alumina. Página miniate , 65, 2019, p. 4-11.

82 Alfonso X, Segunda Partida , Título XIII, Ley XVIII.

 

Jaime Moraleda Moraleda , “La imagen regia como símbolo legitimador: el Libro de los Privilegios de Toledo y la miniatura castellana a principios del siglo  xiv  ” ,  Clio@Themis [Online], 21 | 2021, publicado en línea el 9 de noviembre de 2021 , consultado el 26 de noviembre de 2025 . URL  : http://journals.openedition.org/cliothemis/1882; DOI  : https://doi.org/10.35562/cliothemis.1882.

https://journals.openedition.org/cliothemis/1882#tocfrom1n1