Las
sociedades tempranas
en la costa
sur de Guatemala
Takalik Abaj
y su relación geográfica con el área nuclear olmeca.
https://es.wikipedia.org/wiki/Takalik_Abaj#/media/Archivo:Larger_Southern_Maya_area_v3-es.svg
https://www.mesoweb.com/publications/MMS/11_Arroyo.pdf
1991 Las
sociedades tempranas en la Costa Sur de Guatemala. En II Simposio de
Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1988 (editado por J.P. Laporte,
S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González y J. Valdés), pp.35-40. Museo
Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala.
Las investigaciones
arqueológicas del Proyecto Preclásico Temprano de la Universidad de Vanderbilt
fueron emprendidas con el propósito de explorar la evidencia del desarrollo de
las sociedades complejas tempranas en la costa de Retalhuleu, Guatemala. Seis
siglos antes de la famosa civilización Olmeca y la avanzada cultura del sitio
Tak´alik Ab´aj, (en maya-quiché, “piedra parada”) (Ver índice) ya existían en
la región sociedades complejas divisibles en 4 ó 5 culturas. Estas vivían en
aldeas sedentarias, tenían estilos cerámicos particulares y contaban con una
evolución cultural gradual.
Este periodo, el Preclásico
Temprano, entre 1600 y 900 AC, fue crítico en la evolución de la civilización
mesoamericana. El mismo fue testigo de la transición fundamental de cazadores
recolectores nómadas sin rango social, al establecimiento de aldeas sedentarias
en donde se inició la estratificación social y económica, llegando al
desarrollo de economías locales más complejas.
A lo largo de las planicies
costeras de Veracruz, Chiapas, Guatemala y El Salvador, la llamada Gran Región
del Istmo, una secuencia de culturas aldeanas tempranas formó el sustrato de la
cultura material para todas las sociedades posteriores, incluyendo la
civilización Olmeca.
LA FASE OCÓS
Una de las más tempranas de
estas sociedades agrícolas, la cultura Ocós, fue definida primero en Guatemala
por Coe y Flannery (1964, 1967); Coe (1961); Flannery (1976), en la Victoria y
Salinas La Blanca. Estas sociedades tempranas se caracterizaron por un amplio
espectro de patrones de subsistencia, tecnología lítica bipolar y percusión
directa, y en general, por una arquitectura doméstica simple. Sin embargo, Ocós
y su antecesora mexicana, la cultura Barra, poseen complejas e impresionantes
colecciones cerámicas con tecomates de paredes delgadas y un amplio inventario
de técnicas de decoración de superficie, Estas incluyen complejos diseños
incisos, acanalados, ranurados, estampado de mecedora, líneas entre‑cruzadas y
punzonado zonal sobre ollas esféricas sin cuello, cuencos de paredes recto
divergentes y ollas fitomorfas (Lowe 1975). En particular, la cerámica de la
fase Ocós en Guatemala incluye bordes con pintura iridiscente rosada‑roja y
vasijas globulares trípodes, en forma de tecomate de paredes delgadas con
soportes huecos. En algunos de los sitios Ocós también se encuentra un estilo
de figurilla distintivo. Este complejo Ocós fue conocido previamente por tener
una distribución desde Veracruz hasta la Costa Sur de Guatemala (Coe 1961; Coe
y Flannery 1967; Lowe 1978).
Aunque Ocós y otras culturas
del Preclásico Temprano fueron identificadas inicialmente en Guatemala, la
naturaleza de este periodo sigue siendo pobremente comprometida. Durante las
últimas dos décadas Coe, Flannery, Hatch, Lowe y otros han propuesto un número
de cronologías alternativas para las fases Ocós, Cuadros, Jocotal y Conchas del
Preclásico Temprano en Guatemala (Coe 1961; Coe y Flannery 1967; Hatch 1986;
Love 1986; Shook y Hatch 1979; Clark 1987; Clark et al 1987; Blake 1987;
Demarest 1987a, 1987b). Las relaciones cronológicas y el desarrollo de estos
estilos cerámicos y de los sitios asociados siguen siendo problemáticas. El
problema ha sido la muestra limitada que se tiene de las culturas del
Preclásico Temprano en Guatemala. Antes de esta década, el total de muestras
excavadas de material del Preclásico Temprano consistía en algunas trincheras y
pozos de sondeo.
Este problema de muestreo
está siendo remediado ahora. Recientes excavaciones y recorridos por Michael
Love (1987, 1986), Marion Hatch (1986), y Frederick Bove (1981) han empezado a
proporcionar nueva evidencia sobre este periodo.
En 1985 se descubrieron
algunos montículos bajos al este de Champerico en Retalhuleu. La zona del sitio
fue descubierta en un área de estuario y manglar pantanoso debido a la
construcción de la Camaronera Mar Azul, una granja de camarón en un extremo del
manglar. Frederick Bove y Marion Hatch identificaron abundantes tiestos como
representativos de una ocupación Ocós durante el Preclásico Temprano. En marzo
de 1987 se iniciaron las excavaciones en la zona del sitio previamente referido
como Manchón o Mar Azul, pero ahora registrada oficialmente en el Instituto de
Antropología e Historia como sitio El Mesak. El proyecto involucró los
esfuerzos de arqueólogos norteamericanos y guatemaltecos de la Universidad de
Vanderbilt y del Valle de Guatemala y del Instituto de Antropología e Historia
de Guatemala. Las excavaciones han sido dirigidas por Arthur Demarest, así como
también por Marion Hatch, y James Myers, Mary Pye, Paul Amaroli, Carol Herrera,
Matilde Ivic, Teresa Robles, Rosalinda Méndez y Lourdes Velásquez.
El recorrido y excavaciones
del proyecto han demostrado que la zona tiene la ocupación más extensa y
estratigráficamente mejor controlada y preservada para el Preclásico Temprano,
descubierta hasta ahora en Guatemala. Un programa de recorrido y pozos de sondeo
exploró más de 40 montículos, la mitad de los cuales tenía componentes del
Preclásico Temprano. Los montículos más grandes tienen hasta 7 m de altura y
algunos miden más Preclásico Temprano en el sitio están bien estratificados,
perfectamente preservados, sin haber sufrido disturbio, e incluyen depósitos
primarios de basureros. Estos presentan todos los diversos componentes del
periodo Preclásico Temprano, en algunos casos, sobrepuestos
estratigráficamente. Esta es la Preclásico Temprano han sido localizados en un
mismo sitio. A pesar de esta estratigrafía todavía no se han encontrado niveles
de Ocós bajo depósitos Cuadros, dejando sin saber la relación de estas dos
fases en Guatemala.
La excelencia del control
cronológico se ejemplifica por el perfil de las excavaciones de un basurero,
del Preclásico Temprano, de 100 m de ancho en el Montículo 2 del sitio. Este
perfil estratigráfico tiene 26 m de largo, extendiéndose a una profundidad
entre 3 y 5 m. Aproximadamente 35 mantos finamente laminados contenían cerca de
una docena de muestras de carbón, decenas de miles de tiestos cerámicos del
Preclásico Temprano y abundantes restos de fauna.
LAS CULTURAS DEL PRECLÁSICO
TEMPRANO
La secuencia de culturas
encontrada en el sitio hace claro, en gran manera, la comprensión de la
secuencia de las culturas del Preclásico Temprano en Guatemala y la naturaleza
de cada una de las mismas. Los depósitos primarios estratificados y extensivos
de la fase Ocós, de 1400 a 1100 AC, incluyen miles de tiestos de tecomates
diagnósticos con soportes huecos y bordes rojos. Muchos de estos tienen la
característica pintura iridiscente rosada‑roja. Una extensión completa de todos
los modos decorativos Ocós está presente, incluyendo punzonado zonal, estampado
de mecedora y bandas zonales curvilíneas rojas.
También se ha identificado
algunos basureros de la subsiguiente fase Cuadros, 1100 ‑ 1000 AC. Los
depósitos Cuadros han sido identificados por sus ollas globulares con sub‑
labios de bandas levantadas decoradas. Los niveles Cuadros también incluyen
piedras de moler y lascas irregulares de obsidiana, elaboradas con técnica
bipolar, diagnóstica del Preclásico Temprano.
La fase Jocotal, 1000 ‑ 900
AC, fue previamente conocida en Guatemala como un poco más que una breve faceta
tipológicamente definida. Pero en algunos depósitos de El Mesak se han excavado
pisos de habitación estratificados y fácilmente fechables, con abundantes
muestras de carbón y restos de flora y fauna. Estos niveles se fechan para la
fase Jocotal por enormes tiestos y restos de vasijas del tipo Suchiate
Brochado. Las ocupaciones Cuadros y Jocotal también presentan vajillas negras
con bordes blancos y todos los niveles del Preclásico Temprano y Medio
contienen abundantes artefactos, incluyendo figurillas, silbatos, y huesos y
conchas trabajados. Fueron recuperadas más de 30 grandes muestras de carbón en
los niveles del Preclásico Temprano. En algunas áreas, los restos del
Preclásico Temprano fueron cubiertos por correspondientes depósitos del
Preclásico la fase Conchas, incluyendo un fragmento de figurilla hueca del estilo
«Olmeca», figurillas del estilo Conchas y cerámicas de doble línea quebrada.
ESPECULACIONES SOBRE LA
CRONOLOGÍA
Las excavaciones contribuirán
a resolver algunas de las controversias cronológicas del Preclásico Temprano en
el sur de Guatemala y también proporcionarán materiales bien fechados para
comparación de cronologías con México, El Salvador, y Honduras. Aunque el
análisis aun continúa, se pueden presentar algunos resultados preliminares y
descubrimientos sorprendentes.
En general la cronología del
Preclásico Temprano tiende a confirmar la ya encontrada en México y propuesta
por los miembros de la Fundación Arqueológica del Nuevo Mundo. Una evolución
gradual entre Cuadros, Jocotal y Conchas es aparente tanto en el estilo
cerámico como en el nivel de complejidad cultural. No existe evidencia en El
Mesak de una «intrusión» Olmeca en las culturas del Preclásico Temprano, como
han propuesto algunos arqueólogos. Por el contrario, la evidencia tiende a
confirmar las aseveraciones de Hatch, Love y otros de que la iconografía,
figurillas y cerámica Olmeca no se fechan más temprano que 900 AC, a inicios de
la fase Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook y Hatch 1979). Las extensivas
cerámicas Cuadros y Jocotal no presentan ninguno de los diagnósticos para
aludir interacción Olmeca. Las figurillas de estilo Olmeca han sido encontradas
exclusivamente en los niveles de la fase Conchas. Parece que la participación
en el sistema simbólico Olmeca ocurre cuando la región logró desarrollarse
emergido independientemente nivel de altas jefaturas. Para entonces la
iconografía y el sistema simbólico Olmeca se suman a los inventarios de
materiales culturales que se originan localmente.
Las excavaciones se remontan
tres siglos atrás en la secuencia evolutiva local para la cultura guatemalteca.
Uno de los descubrimientos más emocionantes e importantes llevados a cabo en
los últimos meses fue la identificación de cerámicas pre‑Ocós, para los inicios
del Preclásico Temprano en los niveles más profundos en El Mesak. Las
excavaciones de Teresa Robles del Instituto de Antropología e Historia y otros
pusieron al descubierto en los montículos 3 y 11 del sitio, cerámica de la fase
Locona, con su diagnóstico achurado zonal, pintura fugitiva de líneas
entrecruzadas y otros estilos distintivos. Las excavaciones de Robles en el
montículo 3 también localizaron cerámicas de la aun más temprana cultura Barra
con sus pequeños tecomates fitomorfos café con lados de mediacaña, paredes con
baño delgado y decoración incisa. La cerámica Barra representa la cultura
aldeana sedentaria más temprana del este de Mesoamérica, así como la cerámica
más temprana descubierta hasta ahora en la República de Guatemala, fechada
para, por lo menos, 1600 AC.
LA ECONOMÍA Y LA COMPLEJIDAD
CULTURAL
La evidencia de El Mesak no
sólo concierne a la cerámica y la cronología, sino incluye nueva evidencia en
subsistencia, economía y complejidad cultural. Las excavaciones en la mayoría
de las áreas de este sitio pusieron al descubierto pisos de habitación bien
conservados del Preclásico y depósitos de desechos domésticos. La excavación
estratigráfica y las muestras de tierra seleccionada para cernido y flotación,
nos permitieron reconstruir muchos aspectos del estilo de vida y conocer los
antiguos sistemas de economía de la región.
La economía local parece
recaer en una mezcla de agricultura, caza y recolección de las fuentes locales
de estuario y manglar. Los restos de fauna incluyen pescado, cangrejo, venado,
pez aguja, tortuga marítima, pavos, y una vasta y extensa cantidad y variedad
de conchas. La ostra fue la concha más popular en el periodo Ocós, mientras que
la gran anadara fue la más utilizada durante las fases Cuadros
y Jocotal. Restos de manos, piedras de moler, áreas de almacenamiento y
semillas testifican la importancia de la agricultura ‑ probablemente de maíz ‑
en el sitio. Todas estas actividades de subsistencia corresponden con las
expectativas basadas en los anteriores descubrimientos de Coe (1961), Coe y
Flannery (1967), Hatch (1986); Shook y Hatch (1979).
Sin embargo, la complejidad
cultural y especialización económica se aprecia en todas las fases del
Preclásico Temprano en El Mesak. En todos los montículos se recuperaron decenas
de miles de fragmentos de cuencos profundos muy burdos. La técnica con que estas
ollas fueron producidas parece ser muy pobre y su número sugiere una producción
en masa. Estas constaban de tres piezas, un fondo y dos lados pre‑moldeados.
Por lo general muestran evidencia de haber sido quemados. Algunas presentan
incrustaciones de sal y la mayoría fueron encontradas en montículos en los
límites de las zonas de manglar que incluyen extensas áreas de playa salada. En
algunos depósitos cerámicos estas ollas burdas formaban entre 80‑85% del
porcentaje de la cerámica. Se puede especular que la especialización económica
en la producción de sal pudo haber sido un componente mayor de la economía de
El Mesak desde los tiempos Ocós. La inmensa cantidad de estas ollas sugiere que
si las mismas fueron usadas para la producción de sal, esta última debió cubrir
más que el consumo local. Tal interpretación, si es verificada, conduciría la
evidencia a que la producción de sal en Guatemala y Mesoamérica empezó 500 años
antes de lo que se ha supuesto. Estos descubrimientos vendrían a confirmar la
evidencia de México que los sitios de asentamientos del Preclásico Temprano
fueron parte de extensos sistemas de economía regional. En ellos se pueden
apreciar el principio y desarrollo de la especialización del trabajo,
intercambio regional y estratificación social incipiente.
Esta interpretación también
se apoya en el hecho de que los niveles Ocós y Locona en El Mesak incluyen
lascas de obsidiana de tres distintas y distantes fuentes volcánicas en
Guatemala: El Chayal, Tajumulco y Jilotepeque. Indicaciones de comercio de obsidiana
y de sal regional e interregional subrayan la complejidad de las economías del
Preclásico Temprano y esto ayuda a explicar el rápido esparcimiento de estilos
cerámicos y otros conceptos a través de la vasta área relacionada con las
culturas Ocós. Evidencia adicional de posible complejidad cultural ha sido
proporcionada por las excavaciones de la Dra. Marion Hatch en el Montículo 3
del sitio. Esta es una estructura enterrada de 7 m de altura. La interpretación
preliminar indica que los primeros 4 a 5 m de arriba de esta estructura están
compuestos de relleno suelto conteniendo únicamente tiestos del periodo Ocós.
Es más, esta pequeña estructura fue cubierta por complejas capas de barro de
distintos colores y fue alineada con relación al norte magnético. Claramente
representa el montículo un pequeño templo, posiblemente fechado para Ocós o una
fase ligeramente posterior del Preclásico Temprano. Grandes muestras de carbón
encontradas dentro y directamente abajo de la estructura nos darán próximamente
una cifra exacta para el fechamiento de esta estructura. Si las mismas
corresponden al Preclásico Temprano, se tendría más evidencia para confirmar la
complejidad cultural de estas culturas precoces.
CONCLUSIONES
Interpretaciones adicionales
y verificaciones de las especulaciones presentadas aquí deberán esperar para el
próximo año cuando se tengan los resultados del análisis de laboratorio así
como estudios comparativos de materiales Preclásico Temprano relacionados desde
Veracruz hasta El Salvador.
Aún quedan muchos problemas
por resolver. Las culturas cerámicas más tempranas en Guatemala, Barra, Locona
y Ocós, todavía no pueden ser directamente relacionadas con la subsiguiente
secuencia Cuadros‑Jocotal‑Conchas que posteriormente evolucionan en las
jefaturas Olmecoides de la Costa Sur de Guatemala. Los orígenes de las culturas
Barra, Locona y Ocós siguen siendo oscuros. Estas tres culturas cerámicas
tempranas de Guatemala y Chiapas aparecieron primero con características
altamente sofisticadas, economías complejas y sin antecedentes cerámicos.
Finalmente, queda el misterio de la vasta extensión y cercana relación de las
culturas Locona y Ocós entre 1500 y 1200 AC. Variantes muy similares de estas
colecciones de tecomates aparecen desde Veracruz hasta El Salvador, un área más
extensa que aquella del imperio azteca. ¿Cuál fue la naturaleza de las
relaciones entre esta inmensa red de sociedades del Preclásico Temprano?
Se espera que algunos de
estos cuestionamientos y problemas puedan ser resueltos con el siguiente año de
análisis de laboratorio. Algunas respuestas pueden tenerse con las excavaciones
que se están llevando a cabo por otro proyecto de la Universidad de Vanderbilt,
el cual está investigando una cultura relacionada a Ocós en el departamento de
Ahuachapán, El Salvador. Aun así, quedan muchos problemas para futuros
proyectos que estarán explorando este emocionante nuevo campo en la arqueología
de Mesoamérica, el estudio de las más tempranas y complejas culturas de la
costa del Pacífico.
REFERENCIAS
Blake, Michael
1987 Paso de la
Amada: An Early Formative Chiefdom in Chiapas, Mexico. Ponencia, 86 Reunión
Anual, American Anthropological Association, Chicago.
Bove, Frederick J.
1981 The
Evolution of Chiefdoms and States on the Pacific Coast of Guatemala: A Spatial
Analysis. Tesis Doctoral, Department of Anthropology, University of
California, Los Angeles.
Clark, John E.
1987 The
Formation of Rank Societies in Chiapas, Mexico. Ponencia, 86 Reunión Anual,
American Anthropological Association, Chicago.
Clark, John E., Michael
Blake, Pedro Guzzy y Marta Cuevas
1987 Final Report
on the Early Preclassic Pacific Coastal Project. Reporte, Instituto Nacional de
Antropología e Historia, México; New World Archaeological Foundation, San
Cristóbal, Chiapas.
Coe, Michael D.
1961 La
Victoria, An Early Site on the Pacific Coast of Guatemala. Papers of the
Peabody Museum of Archaeology and Ethnohistory, Vol. 53, Cambridge.
Coe, Michael D. y Kent V.
Flannery
1967 Early
Cultures and Human Ecology in South Coastal Guatemala. Smithsonian Contributions to Anthropology, Vol. 3, Washington, D.C.
Demarest,
Arthur A.
1987a
Recent Research on the Preclassic Ceramics of the Southeastern Highlands and
Pacific Coast of Mesoamerica. En Maya Ceramics: Papers of the 1985 Maya Ceramic
Conference (editado por Prudence Rice y Robert Sharer), British
Archaeological Reports, Oxford.
1987b Evolution and
Interaction in the Origins of Complex Society in Isthmian Mesoamerica: The El
Carmen Archaeological Project. Grant Proposal to the National Science
Foundation, 1987.
Flannery, Kent (ed)
1976 The
Early Mesoamerican Village. Academic Press. New York.
Hatch, Marion P. de
1986 Recientes
investigaciones arqueológicas en la Costa Sur de Guatemala: Informe preliminar.
Universidad del Valle, Guatemala.
Love, Michael W.
1986 Preliminary
Report on Archaeological Work in Ocos, San Marcos 1984‑85. Reporte al Instituto
de Antropología e Historia de Guatemala, Guatemala.
Lowe,
Gareth W.
1975 The
Early Preclassic Barra Phase of Altamira, Chiapas: A Review With New Data. Papers of the New World
Archaeological Foundation, No.38, Provo.
1978 Eastern
Mesoamerica. En Chronologies in New World Archaeology (editado
por Robert E. Taylor y Clement W. Meighan), Academic Press, New York.
Shook, Edwin M. y Marion P.
Hatch
1979 The
Early Preclassic Sequence in the Ocos‑Salinas La Blanca Area, South Coast of
Guatemala. Contributions of the University of California Archaeological
Research Facility, No.41, Berkeley.
Índice
Parque
Arqueológico Nacional Tak'alik Ab'aj
Tak'alik Ab'aj es un sitio
arqueológico ubicado en la costa del Pacífico de Guatemala. Su historia de 1700
años abarca un período que vio la transición de la civilización olmeca al
surgimiento de la cultura maya temprana. Tak'alik Ab'aj desempeñó un papel
fundamental en esta transición, en parte porque era vital para la ruta
comercial de larga distancia que conectaba el istmo de Tehuantepec, en el
actual México, con el actual El Salvador. Ideas y costumbres se compartieron
ampliamente a lo largo de esta ruta. Espacios y edificios sagrados fueron
diseñados según principios cosmológicos, y se pueden encontrar innovadores
sistemas de gestión del agua, cerámica y arte lapidario. Hoy en día, grupos
indígenas de diferentes afiliaciones aún consideran el sitio un lugar sagrado y
lo visitan para realizar rituales.
Estela 5 en Takalik Abaj, El
Asintal, Retalhuleu, Guatemala, tiene un ejemplo temprano del uso del
calendario mesoamericano de la cuenta larga. El Altar 8 se encuentra delante de
la estela.
https://whc.unesco.org/en/list/1663/gallery/
Valor
universal excepcional
Breve síntesis
Tak'alik
Ab'aj es un sitio arqueológico ubicado en el piedemonte de la costa del
Pacífico de Guatemala. Su historia de 1700 años abarca desde el 800 a. C. hasta
el 900 d. C. La primera mitad de este período presenció la transición de la
civilización olmeca al surgimiento de la cultura maya temprana. Tak'alik Ab'aj
fue un protagonista y catalizador importante en esta transición, en parte
debido al papel vital que desempeñó en la ruta comercial de larga distancia que
conectaba el istmo de Tehuantepec, en el actual México, con el actual El
Salvador. Ideas y costumbres se compartieron ampliamente a lo largo de esta
ruta. Evidencias de este intercambio son la diversidad de estilos escultóricos
encontrados en Tak'alik Ab'aj, que supera la de otros sitios en Mesoamérica,
así como la presencia de arte lapidario, cerámica y artefactos líticos
provenientes de sitios, en algunos casos, a cientos de kilómetros de distancia.
En el sitio arqueológico se encontraron innovadores sistemas de gestión del
agua, y espacios y edificios sagrados fueron diseñados según principios
cosmológicos.
Criterio
(ii): Tak'alik Ab'aj desempeñó un papel fundamental en una
importante ruta comercial antigua de larga distancia. Mediante el intercambio
de ideas, materiales y mercancías, recibió y difundió muchas de las ideas más
avanzadas en urbanismo, artes monumentales y arquitectura, así como en gestión
del agua, las cuales se expresaron en el diseño, la arquitectura y el programa
escultórico del sitio. La arquitectura y el diseño urbano se basaban en
preceptos cosmológicos ancestrales, y los espacios creados se utilizaban como
escenarios rituales para las representaciones públicas de los primeros
gobernantes de los reinos incipientes durante el período Preclásico. Además, la
cantidad y diversidad de esculturas de piedra, junto con la evidencia de
avances en la escritura, las matemáticas y los sistemas calendáricos primitivos
hallados en el sitio, desde el período Preclásico en adelante, reflejan la
riqueza y diversidad de las expresiones culturales resultantes del contacto con
pueblos y culturas distantes, así como de la transición de las expresiones
culturales olmecas a las mayas.
Criterio
(iii): Tak'alik Ab'aj es un ejemplo sobresaliente del desarrollo
y uso temprano de muchas tradiciones culturales importantes, algunas de las
cuales se consideran representativas de Mesoamérica, incluyendo la
representación simbólica de las observaciones astronómicas y su expresión en el
urbanismo, el sistema calendárico y la escritura jeroglífica. Además, la
reutilización y recombinación de esculturas de diferentes estilos y épocas
anteriores, incluyendo, por ejemplo, esculturas de las culturas olmeca y maya, es
un ejemplo sobresaliente de la creación de exhibiciones públicas o escenarios
arquitectónicos.
Área de Protección
Especial, Parque Arqueológico Tak´alik Ab´aj, Patrimonio de la Humanidad. En la
región de la boca costa, entre el occidente de la cadena volcánica y la costa
pacífica de Guatemala.https://www.facebook.com/watch/?v=1034855051041784
Integridad
La
integridad de Tak'alik Ab'aj se centra en la conservación de la evidencia
arqueológica del Grupo Central del sitio arqueológico. Los atributos a los que
se hace referencia son la transición de las expresiones culturales olmecas a
las mayas, el trazado urbano basado en preceptos cosmológicos y orientaciones
astronómicas, así como la distribución de esculturas, estructuras y espacios
sagrados para representaciones rituales. El sitio arqueológico se encuentra
intacto y no está sometido a grandes presiones. Tras su abandono alrededor del
año 900 d. C., la propiedad fue invadida por una densa vegetación, y en épocas
más recientes se crearon plantaciones de café, caucho y caña de azúcar, pero
estas no alcanzan niveles arqueológicos en el suelo. Las excavaciones han
desenterrado contextos en gran parte intactos, y la documentación e inventario
de los hallazgos han generado un registro arqueológico muy completo. Los
límites de la propiedad se han trazado para abarcar las estructuras ubicadas en
el Grupo Central, considerado el corazón ceremonial de Tak'alik Ab'aj. Sin
embargo, en el futuro se podría contemplar una posible extensión del sitio,
dependiendo de nuevos hallazgos arqueológicos.
Autenticidad
La
autenticidad de Tak'alik Ab'aj reside en su capacidad para expresar sus valores
culturales de forma veraz y creíble a través de sus atributos. Se han cumplido
las condiciones de autenticidad del sitio arqueológico en cuanto a su ubicación
y entorno, formas y diseños, materiales y sustancias. Hoy en día, grupos
indígenas de las veintidós afiliaciones lingüísticas mayas diferentes aún
consideran el sitio un lugar sagrado y lo visitan para realizar rituales. El
uso continuado del sitio como lugar de peregrinación para guías espirituales
indígenas (Ajq'ijab') refuerza la autenticidad del parque arqueológico. Los
restos arqueológicos que transmiten el Valor Universal Excepcional (edificios,
esculturas y artefactos) no habían sido alterados antes de la excavación. En el
sitio se lleva a cabo un programa especial de conservación ecológica; la
conservación y estabilización de los restos arqueológicos se realiza con
respeto, utilizando materiales directamente de la zona. Los canales de drenaje
restaurados siguen en uso y evitan la acumulación de agua de lluvia en el sitio
arqueológico.
Monumento
66, una escultura de estilo local con la forma de la cabeza de un cocodrilo.[
https://es.wikipedia.org/wiki/Takalik_Abaj#/media/Archivo:BKB_3544.jpg
Requisitos
de protección y gestión
El Parque
Arqueológico Nacional Tak'alik Ab'aj fue creado en 1987. En 1989, el Consejo
Nacional de Áreas Protegidas declaró Tak'alik Ab'aj Área de Protección Especial
(Decreto Ley 4-89). En 2002, el sitio arqueológico fue declarado Patrimonio
Cultural Nacional bajo la categoría de Parque Arqueológico Nacional por el
Ministerio de Cultura y Deportes, debido a sus importantes valores
arqueológicos, históricos, artísticos y culturales (Decreto Ministerial
528-2002).
El Parque
Nacional Arqueológico ha sido financiado y gestionado desde su creación por el
Ministerio de Cultura y Deportes a través del Viceministerio y la Dirección
General de Patrimonio Cultural y Natural / Instituto de Antropología e
Historia. La estructura de gestión local del parque incluye una sección de
Coordinación Técnico-Científica y una sección de Coordinación
Técnico-Administrativa. Desde 2011, el parque ha desarrollado e implementado
planes de gestión quinquenales para garantizar la investigación, conservación,
protección, divulgación, operación y gestión integral a largo plazo. Estos
planes se enmarcan en políticas más amplias y operan en el contexto de planes
nacionales y municipales centrados en el desarrollo, la gestión territorial o
el turismo.
Se firmó un
Acuerdo de Cooperación que contiene medidas específicas para constituir y
garantizar una zona de amortiguamiento que incremente la protección del Parque
Arqueológico Nacional Tak'alik Ab'aj, y que actualmente se encuentra en vigor.
Este instrumento funcional proporciona una capa adicional de protección para el
sitio y ayuda a evitar posibles usos futuros del terreno que puedan afectar el
Valor Universal Excepcional del bien. El establecimiento de reglamentos que
permitan la aplicación de las leyes pertinentes debería reforzar la protección
del bien. Mediante programas y proyectos, se generan espacios de participación
para las comunidades locales e indígenas en los procesos de toma de decisiones.
La nueva organización no gubernamental propuesta debería fortalecer la
participación de la población en la gestión del bien.
Estela Maya,
Sitio Arqueológico de Takalik Abaj
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