viernes, 24 de noviembre de 2017

MEXICO A TRAVÉS DE LOS SIGLOS Capit. 3

MÉXICO
A TRAVÉS DE LOS SIGLOS[1]
Capit. 3


El siglo XVIII

A mediados del siglo XVIII la ciudad tenía un aspecto muy distinto del que guardó en sus primeros días; contaba con ochenta y cuatro templos en el centro y extramuros, con multitud de conventos y capillas, afeándola únicamente las muchas ruinas de edificios que habían pertenecido a mayorazgos y que por abandono o por falta de recursos no habían sido reedificados. En la plaza apareció una estatua ecuestre en 1756, pero fue sólo provisional, de yeso y madera mientras se fundía la de bronce. Poco duró, pues habiéndosele caído al caballo la cabeza, se cubrió el pedestal con vigas.

     Había entonces en México once templos de clérigos, cuatro conventos de dominicos, diez de franciscanos, siete de agustinos, tres del orden militar de la Merced, dos de carmelitas descalzos, cuatro de jesuitas, dos de juaninos, uno de betlemitas, tres de hipolitanos y diez y nueve conventos de monjas; dos colegios de niñas. Tenía ya siete hospitales, la iglesia de la Universidad y nueve colegios en los que se educaban anualmente niños.

     Ya los españoles europeos o criollos ascendían en México a cincuenta mil y los mestizos, mulatos y negros a cuarenta mil, siendo solamente ocho mil los indígenas que vivían dentro y fuera de la ciudad, en los barrios y en las parcialidades respectivas. En 1750 n México, la ciudad, anualmente para su abasto, necesitaba, trescientos mil carniceros, quince mil quinientas cabezas de ganado mayor, y cerca de veinticinco mil de cerda.

     La importancia de México crecía por ser la residencia del virrey, representante de la Majestad real, gobernador y capitán general, con el mando de armas, teniendo siempre dos compañías veteranas, la una de infantería y la otra de caballería. El virrey además de sus secretarios particulares, tenía otros dos llamados de Guerra uno y el otro de Gracia y Justicia, cada uno con su escribano mayor y de libros, además de los empleados subalternos para el despacho.

     El Palacio Real, residencia del virrey, tenía concluida ya la fachada desde mediados del siglo XVIII, pero n el interior estaban acabando de construir el patio principal en el que se edificaron los corredores que han quedado hasta nuestros días. Ese edificio ocupaba la mis área que hoy, de cuatro cuadras, formando una manzana, y desde la esquina del Puente de Palacio hasta la llamada generalmente de Provincia, de Sur a Norte, media doscientas cincuenta varas, y de Oriente a Poniente doscientas treinta, comprendiendo el cuerpo de guardia, parque, cuarteles y la Real Casa de Moneda en el costado Norte de su recinto.

     La Real Audiencia se componía de diez y ocho ministros togados que formaban tres salas, dos de lo civil y una del crimen. En este supremo tribunal residía la apelación de justicia; las tres salas estaban en el mismo Palacio del virrey, que asistía a ellas. A la Audiencia estaba anexo el juzgado de bienes de difuntos y a la sala del crimen los juzgados y oficios de Provincia. Para el despacho diario de todos los litigios, había cuatro oficios de Cámara con su oficial mayor, el oficial de provisiones y otros ministros menores. Había además, para el manejo de los negocios, doce oficios vendibles y renunciables y veinticuatro escribanos receptores.

     Residía también en la capital el tribunal de la Fe, con dos jueces y un fiscal, el alguacil mayor, cuatro secretarios, el tesorero y otros varios ministros; la residencia de este tribunal era en edificio próximo al convento de Sto. Domingo. El tribunal y la Audiencia de cuentas, tenía un regente, tres contadores y el alguacil mayor, con otros empleados; allí se llevaba la cuenta de todas las cajas reales del virreinato y demás ramos de la Real Hacienda, distribuyéndose en varias mesas.

     El tribunal y administración de los reales azogues, se componía del Administrador o Superintendente del ramo, Contador, Abogado fiscal, escribano y tres oficiales subalternos con su ministro ejecutor; en el mismo patio principal de Palacio tenía su despacho y allí estaban los almacenes, sala del tribunal, contaduría y escribanía; saliendo de allí todo el azogue que se consumía en la Nueva España, se repartían cada año de cuatro a cinco mil quintales.

     Otro de los tribunales que contribuía a realzar a la capital y darle preponderancia, era el juzgado de la Santa Cruzada, compuesto del comisario, el asesor que había de ser el oidor decano de la Real Audiencia, un contador, el alguacil mayor, un notario mayor y el tesorero.

     Había en la capital, además, el tribunal de los oficiales reales de Hacienda: l factor, tesorero y contador, y también otro cuerpo con el contador de tributos, el de alcabalas y un escribano de la Real Hacienda; las oficinas para percibir el derecho del uno por ciento, diezmo y señoreaje de las platas del virreinato; las del ramo y asiento de naipes, muy productivo; las de los ramos de cordobanes, pólvora, salitre, azufre y aguafuerte; el asiento de las salinas, cobre, alumbres y juegos de gallos; había también oficinas para la percepción de la media anata, los novenos de los cuatro obispados, y el producto de los oficios vendibles y renunciables, , y para los ramos de tributos y alcabalas, siendo estas oficinas las más antiguas, pues desde 1520 las estableció Cortés, destinando contador y tesorero para que contara y guardara lo que al rey correspondía en el tributo dado por Moctezuma.

     También daba mucha importancia a la capital los tribunales de la curia eclesiástica que residían en el Palacio Arzobispal; gran afluencia de individuos llegaban a arreglar sus asuntos en el juzgado del Provisor, en la secretaría de Cámara del Metropolitano, en el juzgado de testamentarías, capellanías y obras pías, y con el provisorato de todas las causas de indígenas, pertenecientes al ramo eclesiástico. El Palacio Arzobispal no había tenido la extensión necesaria, hasta que el Arzobispo D. Juan Antonio de Vizarron y Eguiarreta lo reedificó, construyendo un suntuoso edificio y separado cada uno de los tribunales.

     En el siglo XVIII fue para la capital el gran impulso dado n sus mejoras materiales; se extendió el empedrado, el alumbrado, la limpia de ciudad y se mejoró la corriente de las aguas, recibiendo gran desarrollo la educación pública. Ese siglo vio edificar el colegio de Minería y la Academia de San Carlos, en él creció el buen gusto para el adorno de los templos, aparecieron las grandes producciones de nuestros pintores y arquitectos; las preciosas obras de nuestros grabadores y fundidores pertenecen a ese siglo, en el que también se arreglaron los mercados y se levantó un regular teatro, sin olvidarse de las obras de beneficencia, pus aparecieron el Monte de Piedad, la casa de San José de niños expósitos. Todo esto se debió, al celo del virrey, conde Revillagigedo.

     Hemos llegado a un periodo crítico en el que comienzan a verificarse notabilísimas variaciones. La conclusión del siglo XVIII fue para la ciudad de México el principio de su transformación  en la policía y costumbres principalmente, figurando el segundo conde de Revillagigedo como el más empeñoso e infatigable colaborador de las obras que tanto beneficiaron a la capital.

     ¡Cuánta diferencia del México de 1789 al México de 1794! En el primer año aún era la Plaza Mayor un confuso laberinto de jacales, pocilgas y sombras de petate, dentro de las cuales se ocultaban de día y de noche los criminales, con toda clase de delitos; en esos jacales se albergaba crecida cantidad de perros, que por la noche acometían a cuantos no iban cubiertos con frazadas o sábanas; desde las siete de la noche entraba a la Plaza Mayor gran cantidad de vacas y permanecían en ese sitio hasta la mañana, se alimentaban de las cáscaras y desperdicios que había, asustando muchas veces a los transeúntes. La Plaza Mayor era entonces en 1789, un sitio lleno de toda clase de inmundicias, pues allí eran arrojados los desechos corrompidos de las carnes y demás; había frente al Real Palacio y la respetable Catedral unas letrinas descubiertas y usadas si diferencia de sexo y sin que hubiese algo que las ocultara a la vista del público. Las pocilgas que cubrían la Plaza, quedaban abiertas y libres por la noche, cometiéndose en ellas toda clase de obscenidades.

     La Plaza toda podía llamarse una gran letrina común, pues no había policía que impidiera lo que la decencia y el pudor vedan ejecutar en público; principalmente los alrededores de la Catedral estaba convertidos en muladares, y siempre que los virreyes se asomaban a sus balcones o salían de Palacio, se les presentaban a la vista desagradables cuadros de nauseabunda fetidez.

     Una fuente o pila había en la Plaza Mayor, cerca de Palacio, de bastas dimensiones, pero a cuya taza o chorro nadie podía alcanzar, teniendo que tomar el agua de la fuente en que había porción de inmundicias; introducían ellas las jícaras que habían servido para tomar atole o pulque, en la orilla de esa fuente formaban su tocado las indígenas y aún lavaban ropa; todas las vendedoras que tenían criaturas las llevaban cargando y lavaban en dicha pila. Cerca de la cual hacían las vendedoras sus comidas y comistrajos. En el mercado del Volador no había agua, de lo cual provenía que constantemente estuviera invadida la fuente de la Plaza Mayor, sin que los muy pocos guardas o policías, pudieran poner término al desorden, deshonestidades e indecencias que en dicho punto se cometían. Esa fuente se limpiaba de tiempo en tiempo, y entonces llegaba a encontrarse en ella aún animales muertos en putrefacción.

     Desigual el piso de la gran Plaza, cuando llovía se anegaba por una parte y por la otra se formaban lodazales espesos en que los transeúntes se ensuciaban las medias, vestidos o capas, por lo que ninguna persona decente se atrevía a internarse en ella sin un preciso motivo, y contribuía a que cuantos forasteros la veían sintieran disgusto por la capital, que mucho adelanto desde que Revillagigedo le corrigió tanto defecto.

     La acequia que corría desde el colegio de Santos a la Diputación, mantenía constantemente infectado el aire hasta frente al Portal de las Flores que venía a ser desembarcadero de las hortalizas y flores, Revillagigedo al tapar la acequia formó una hermosa calle que antes estaba poco menos que intransitable. La plazuela del Volador era igualmente inmunda, la poblaban también grandes porciones de perros, tenía sombras de tejamanil y petate, artículos de fácil combustión que ocasionaron muchas veces el incendio de esa plaza, en la que había muchos figones; por esto se mandó que no estuvieran los puestos cercanos a la Universidad y al Real Palacio.

     En las plazuelas que componían la plaza de Jesús, también había multitud de vendedores en igual desorden, hasta que corrigió el mal Revillagigedo, y en las principales calles que eran las de Sto. Domingo, Relox y San Francisco, se veían grandes puestos de fruta interceptando el paso. También la plaza del mercado de Sta. Catarina era una reunión de sucias pocilgas, en las que se ocultaban los malhechores; allí era extremado el desaseo de una especie de alberca destinada a surtir de agua al público, en vez de tener alguna fuente.

     Si de los mercados volvemos la vista hacia las calles en ese mismo año de 1789, las encontramos intransitables por el desaseo, pues al menor descuido se ensuciaba los pies el transeúnte, y se pasaban muchos meses sin que fueran barridas; había en todas las calles caños llenos de pestilente lodo, que por la evaporación y el calor del sol y después de llover, despedían miasmas.

     Excepto que en una que otra calle, se veían en todas muladares,  de mayores proporciones en las que tenían casas de vecindad, pues arrojada la basura a la calle, nadie las recogía. Sentados en los poyos de las puertas aparecían hombres y mujeres casi desnudos, y de los chiquillos ningún cuidado se tenía en las accesorias para conservar el aseo. Por los balcones y accesorias también arrojaban agua sucia a la calle, y por las puertas de los figones no era posible pasar, pues había verdaderos charcos de grasa.

     Las atarjeas sustituyeron a los caños que impedían el paso de una acera a otra y despedían miasmas pestilentes que mucho mal causaban; estableció Revillagigedo carros que recogieran la basura y con esto se evitó que subsistieran los muladares en las calles, los que también impedían el paso y corrompían el aire con perjuicio de la salud.

     De pronto la mano de Revillagigedo cambió tanta deformidad en belleza; en el año de 1792 se había despejado la Plaza Mayor de los repugnantes jacales, puestos y sombras de petates viejos, y por consiguiente de las vendimias y comistrajos que causaban el desaseo; una nueva plaza llamada del Factor, fue la que guardó tanta baratija desterrada de la Plaza Mayor.

     Contribuyó también a la transformación de la ciudad el establecimiento de banquetas en las aceras, y que se abrieran atarjeas para quitar los caños y los puentes que estorbaban; Revillagigedo hizo que los reglamentos municipales se llevaran a cabo para que se barrieran y regaran las calles, y aunque no pudo de una vez desterrar ciertas costumbres, si dio un fuerte impulso hacia el aseo, y desde entonces comenzó a tener la capital de la República el aspecto de civilizada que hoy manifiesta.

     En los alrededores se abrieron nuevas calzadas, en las que se plantaron árboles, lo que dio a las entradas de la capital una vista muy distinta de la que por mucho tiempo tuviera.

     Uniformó Revillagigedo el alumbrado, con lo cual al mismo tiempo que facilitó el tránsito por las calles, favoreció la seguridad por medio de los “serenos” que, cuidando de los faroles ocurrían a dar el auxilio que se les pedía; antes de que estableciera esa mejora, aquel que quería tener seguridad por la noche, llevaba consigo algún criado con teas o linternas. Los serenos, en los primeros días de su establecimiento, gritaban cada cuarto la hora que había sonado y el tiempo que hacía.

     La multitud de gente desnuda y miserable que se entregaba a la embriaguez por falta de industrias lícitas; la falta de recato en practicar a la luz del día acciones reprensibles; la multitud de casas de juego; la lobreguez de la ciudad, daban a México, antes de la llegada de Revillagigedo, un aspecto desagradable y repelente; con la poca tropa que había no se podía garantizar el orden público y este era motivo para que con segura confianza se cometieran toda clase de crímenes. Por las noches era completa la soledad en las calles, el asesinato cometido en la casa de Dongo, de la que se extrajeron el coche cargado con veintidós mil pesos, dice bien cuál era el abandono de las calles. La mujer pública y el ladrón andaban a sus anchas.

     Hasta 1789, había una costumbre originada de la inseguridad: se reunían porciones de hombres y mujeres y salían a pasear por las calles, lo que se llamaba correr gallo, costumbre que se prestaba mucho para cometer delitos; esas turbas cantaban, bailaban, bebían y comían desordenadamente en las calles; la manía de bailar era tal, que las noches en que en México no había tres o cuatro diversiones, se consideraban muy tristes. Revillagigedo estableció cuerpos de guardia, llamados vivaques, en diversos lugares para auxiliar a los serenos; patrullas de infantería y dragones recorrían la ciudad, yendo a rendir su jornada en el principal: con este arreglo los crímenes disminuyeron y la seguridad pública comenzó.

     Había en México una costumbre de la que mucho se abusó: salían a la calle porción de beatas cubiertas enteramente con unos mantos que dando vuelta por delante, les llegaban hasta más debajo de la rodilla, por cuyo disfraz se hacían inconocibles; y validas de él, muchas delincuentes iban por las calles impunemente después de cometer locuras o devaneos, no faltando joven que en casa de alguna amiga tomara el manto y pasara por la calle delante d sus padres sin ser conocida. Revillagigedo cortó el abuso y las verdaderas beatas anduvieron con el rostro descubierto.

     Hasta 1789 cada individuo del pueblo de México se consideraba con derecho incuestionable para disponer de las calles como de cosa propia; donde había un derrame de agua menos sucia allí se formaba un lavadero y se ponía una cuerda para secar la ropa, atando los extremos de la cuerda de dos rejas bajas o estacas fijas en la pared, y distantes entre sí cuatro o seis varas, apoyando el centro en un palo, y para que el tendedero se mantuviera en la misma posición le colgaban una piedra de peso suficiente. Además, interrumpían el tránsito los muchos puestos de vendimias que había en la ciudad, y hasta los zapateros de viejo levantaban en la calle pequeños cuartos de estera o petate, en el sitio que les parecía y allí permanecían a pesar del disgusto de los vecinos.

     Los caballos domésticos eran atados a las rejas de las calles y las mulas de los coches salían a revolcarse en público, los cocheros lavaban los carruajes en medio de las calles y con agua inmunda y los rebaños de vacas recorrían las calles alimentándose con la basura.

     En todos los establecimientos de artesanos se usaban las calles para las jugaban necesarias, se veía a cada paso ya sombreros asoleándose, ya cordobanes que el zapatero sacaba con el mismo fin, o ya lumbradas calentando la cola que usaban los carpinteros. Todos los vecinos se consideraban con derecho para arrojar a la calle el agua sucia o lo que les estorbaba en la casa, teniendo que sufrir los transeúntes y originándose riñas a cada paso. Los males crecían considerablemente cuando llovía, acabando de dar el último colorido a este cuadro, la multitud de perros, que, sin pertenecer a nadie, vagaban por las calles, entraban a las casas a robar lo que podían para alimentarse y molestaban día y noche con perennes ladridos, mordiendo a quien desconocían. También vagaba por las calles multitud de cerdos que destruían el empedrado y removían los caños, con notorio perjuicio del público. El conde de Revillagigedo corrigió tanta irregularidad, tan sólo con hacer que los reglamentos de policía fueran observados; proporcionó aseo y seguridad; puso llaves a las cañerías para tomar el agua limpia; quitó los embarazos de las calles y hasta su venida permanecieron los tejados en las puertas que estaban cubiertas en su mayor parte por lienzos pintados a manera de telones, principalmente en las tiendas; arregló los mercados desterrando en gran manera los jacales rotos y desordenados; dejó enteramente libre el frente de Palacio; estableció varias plazas e hizo principal la del Volador , en la que desde luego hubo noventa y seis cajones exteriores de madera y otros tantos en el interior, además ochenta puestos y casillas movibles y en el centro una fuente de madera que solamente daba agua al que quería extraerla; a ese mercado concurrían diariamente un regidor y un diputado de ciudad, para examinar la calidad de los efectos y mediar en las discordias que aparecieran; hasta la hora de retreta permanecía abierto el mercado, bien iluminado y en seguida lo custodiaba una fuerza competente de seguridad pública.

     Reglamentos especiales corrigieron los abusos en la venta del pan y la carne; se compuso algo el interior del Palacio, que era visto como un mesón y en su mayor parte lóbrego; formó Revillagigedo el  sus bastos proyectos, que cada piedra de esta capital viene a ser un panegirista veraz del benéfico conde.

     Revillagigedo aseó el Palacio, lo iluminó e hizo componer y adornar las capillas alta y baja, las salas de Audiencia y Acuerdo, el Tribunal de cuentas y las piezas de las cajas reales. Dentro de Palacio había antes almuercerías y figones, y aunque entraban los coches de los ministros y particulares, parecía más bien mesón, pues las piezas interiores bajas, servían de bodegas para que los vendedores de la plaza encerraran sus vendimias y comistrajos y aún para dormir allí, porque las alquilaban como en los mesones. Por esto estaba aquel local siempre tan sucio y aún en los corredores había algo que apestaba constantemente, habiendo en las paredes mingitorios improvisados; solamente en una que otra pieza había elegancia; la sala de Audiencia estaba tapizada de terciopelo carmesí.

Los excesos eran públicamente de tal magnitud, que los Padres de la Profesa le pusieron cerco al atrio de la iglesia y taparon todas las cavidades que había en las basas del edificio y que mucho lo hermoseaban, tan sólo con el fin de cortar el mal.

     Las acequias estaban siempre azolvadas hasta el bordo, sin que corriera agua. Antes de que Revillagigedo estableciera el sistema de atarjeas, había en cada casa letrinas que de tiempo en tiempo se limpiaban con mucha molestia para el público. La acequia que pasaba por Sta. Isabel, puente del Mariscal, de Amaya y Misericordia, fue cegada en el gobierno de Revillagigedo, pues más que tener agua, la colmaban las basuras, cajetes rotos, y cuanto deshecho querían arrojar los vecinos, y la manera que tenían de limpiarlas consistía en extraer el lodo y colocarlo en la orilla, dejándolo allí. De esas y otras acequias se extraían constantemente ahogados, principalmente de los concurrentes a las tabernas y pulquerías cercanas, siendo de notar que en la fuerza de las aguas se anegaban las calles colindante de las acequias, tales como las de San Francisco, Coliseo, Espíritu Santo, la Palma y Chiquis, y también las de San Lorenzo, Misericordia y Sto. Domingo.

     En las fiestas de la Pascua de Espíritu santo, se despoblaba la capital para concurrir a San Agustín de las Cuevas, donde se jugaban gallos, cartas, se bailaba y se cometían locuras apenas concebibles. Para que los virreyes viesen las procesiones y paseos públicos, desde los balcones de Palacio y en cuatro grandes vigas clavadas en la calle, haciendo un feo conjunto y expuestos los curiosos a que el toldo, impulsado por el viento, arrancara alguna almena y la arrojara sobre ellos; por disposición de Revillagigedo se hizo un toldo de mejor tela y se afianzaba a la pared por medio de fierros y botalones de madera, en los que el toldo se colocaba con la mayor facilidad.

     Tenían obligación de hacer la enramada de la procesión de Corpus los indígenas de los alrededores de la capital, y como el trayecto que recorría era extenso, se perjudicaban grandemente esos indígenas, hasta que el benéfico virrey los eximió de tal obligación mandando hacer el toldo que durante muchos años continuó usándose. Tales fueron los cambios que en su policía y costumbres alcanzó la capital al terminar el siglo XVIII.

El siglo XIX

Considerada bajo su aspecto material, la México de hoy, está muy diferente de la reconstruida en la época de Hernán Cortés: las aguas del lago se han retirado considerablemente al Oriente y ahora descansa ya la capital en tierra firme; sus calzadas son caminos sólidos y donde bogaron canoas, hoy se siembra; los canales que cruzaba las calles han sido cegados y apenas subsiste el que conduce por las garitas de la Viga y San Lázaro el agua de la laguna de Chalco a la de Texcoco.

     Ninguna torre ha quedado en las casas que las tuvieron; han desaparecido las ventanas moriscas, las troneras y saeteras; los muros macizos carcomidos por el tiempo y ensalitrados, fueron derribados construyéndose casas de aspecto muy diferente conforme al gusto moderno y a las nuevas necesidades. Con el aumento de la población fue preciso disminuir la extensión de las habitaciones, aumentar los pisos y reducir el tamaño de los patios, suprimir las cuadras espaciosas, los jardines y los sembrados; la ciudad se ensancha, se ha desbordado sobre los barrios de los indios, desconoce los linderos de la antigua traza y avanza hacia el Poniente en busca del agua y de más benigno clima. Las ruinas han sido transformadas en nuevas habitaciones, las grandes cercas de han reducido en muchas partes y en su lugar se han levantado preciosos edificios.

     En tres siglos y medio, nada ha quedado en pie de lo antiguo, los edificios más fuertes y sólidos han sufrido modificaciones importantes. El sello de aquella época ha desaparecido en nuestra educación: las escuelas y colegios se establecían en los primeros siglos más bien para formar cristianos que científicos, y aún atendidas las circunstancias de la época, no puede menos que considerarse mezquina la educación recibida en los siglos XVI y XVII, en los que, por raro fenómeno, fueron precisamente planteados pensamientos de carácter grandioso, buscándose la utilidad, la solidez y la duración, según lo atestiguan los acueductos, la Catedral y el desagüe.

     En el siglo XIX han recibido gran impulso las escuelas y los colegios; al lado de la enseñanza antigua apareció la científica; los templos tienen decoraciones de buen gusto; no ha quedado ninguna traba para seguir las carreras literarias, la instrucción primaria se derrama en el pueblo y se procura que el saber pertenezca a todos; se fundan planteles para socorrer a los menesterosos; las artes reciben impulso; el comercio aumenta y la agricultura hace esfuerzos para salir de su abatimiento; mucho se ha adelantado en el servicio de las fondas y los hoteles; la frecuencia del trato con los extranjeros nos ha dado a conocer objetos nuevos para satisfacer las necesidades de la civilización; los cafés están con lujo; los medios de comunicación se multiplican; el telégrafo y el ferrocarril han venido a destruir las distancias.

     La capital de la República está, tomando por observatorio el del Palacio Nacional, situada a 19° 26´01´´ de latitud Norte y 6h 36m 26s de longitud Oeste referente al meridiano de Greewich. Sus calles están niveladas con respecto a un plano tangente inferior del Calendario Azteca o Piedra del Sol, colocado en la cara occidental de la torre que queda al Poniente de la Catedral y pueden verse en las esquinas de las calles las marcas que indican dicha nivelación.

     El terreno en que está situada la ciudad pertenece a los depósitos lacustres de la época cuaternaria, que descansa inmediatamente sobre una capa de arcilla terrosa comúnmente llamada barro o greda, debajo de la cual se encuentra otra de toba pomosa algo resistente y muy poco permeable y continúan sucesivamente varias de diversos materiales de acarreo.

     La superficie de la ciudad, comprendida dentro del dique de circunvalación, es de 1,968 hectáreas, 30 aras y 27 centiaras, superficie que equivale a 1,12 leguas cuadradas y el perímetro es de 20,429 metros o 4.87 leguas.

     La parte habitada de la ciudad, es poco menos que una legua cuadrada, teniendo un perímetro de 3.74 leguas; su extensión de Norte a Sur, de la garita de Peralvillo a la de la Candelaria, es de 4,900 metros o 1.17 leguas y de Oriente a Poniente, de San Lázaro a San Cosme, de 4,800 metros o 1.15 leguas, debiendo considerarse ya en ese sentido un cuarto de legua más de extensión, pues la ciudad crece rápidamente en el sentido del Poniente.

     La altura de México sobre el nivel del mar es de 2.266 metros treinta y cinco centímetros en la esquina norte de Palacio.

     La población de la capital se ha calculado hasta hoy en 300,000 habitantes; pero si se considera que ese censo le era señalado desde hace varios años y que a pesar de haberse aumentado considerablemente el número de habitaciones por la transformación de los conventos y por tanta nueva colonia, la necesidad de buscar habitaciones y el valor de arrendamientos son iguales o mayores que antes, no creo aventurado calcular que la población de la capital de la República sube a 350,000 habitantes, sin poderlo asegurar porque faltando padrones exactos, no se puede salir del terreno de las conjeturas; también fundo mi suposición en el censo que México tenía hace un siglo y en la relación que, según los cálculos de Humboldt, sigue el crecimiento de la población en México.

     El promedio de la cantidad de agua pluvial que anualmente recibe México es de 0.74 metros en la superficie que le corresponde. Los derrames interiores de la capital son conducidos por atarjeas y caños desaguadores a diversas zanjas que unen: por el lado del Norte a la zanja cuadrada que termina n el canal de San Lázaro; por el Sur van los derrames a otra parte de la misma zanja cuadrada que entra al canal de la  Viga, y por el Oriente, parte la más baja,  a cierta porción del citado canal de San Lázaro, que es el desagüe general de todos los desperdicios de la ciudad, conducidos a la laguna de Texcoco.

     Las atarjeas aún no se han logrado que dejen de estar azolvadas para que se mejore el estado higiénico de la capital; las plantas de las atarjeas no tienen un descenso constante; aún quedan calles con caños de derrame de poca profundidad y ningún declive y el fondo de muchas atarjeas está más bajo que el nivel del canal en que se pretendió que desfogaran.

     En la capital mueren anualmente ocho mil personas, por término medio.

El Valle de México está situado en el centro de la cordillera de Anáhuac y en el flanco de dos montañas porfídicas y basálticas que se extienden de Sureste a Noreste. La extensión del Valle es de 244.5 leguas cuadradas, ocupando los lagos una décima parte de la superficie.

     Con el trascurso del tiempo los lagos se han retirado de la capital, estando los lindes del de Texcoco a legua y media y los del de Chalco a tres leguas, lo que prueba que las aguas del lago de Texcoco han disminuido, atribuyéndose tal circunstancia a las aberturas que han producido los temblores.

     En los alrededores de la capital, a medida que han disminuido el agua y la humedad, han aumentado las eflorescencias tequesquitosas; en un tiempo los barrios de San Juan y Sta. Cruz, fueron célebres por la frondosidad de sus jardines; pero después se han convertido en estériles llanuras.

     Al comenzar el siglo XIS, dijo el sabio barón de Humboldt en las siguientes frases:

“Por un concurso de circunstancias poco comunes, he visitado sucesivamente y en corto espacio de tiempo Lima, México, Filadelfia, Washington, París, Roma, Nápoles y muchas grandes ciudades de la Alemania. Comparando las diversas impresiones que en el espíritu se han sucedido, se está en oportunidad de rectificar alguna opinión emitida ligeramente. A pesar de las comparaciones que en muchos puntos podrían ser desventajosas para México, esta ciudad ha dejado en mí un recuerdo de grandeza, que atribuyo principalmente al aspecto del sitio en que está edificada y a la naturaleza que la rodea.”



[1] Rivera Cambas, Manuel, México Pintoresco, Artístico y Monumental, México, Editorial del Valle de México, S.A. de C.V., 1972, pp.III-XXXV.
MÉXICO
A TRAVÉS DE LOS SIGLOS[1]
Capit. 2

El siglo XVII

Seguiremos a grandes rasgos, el crecimiento que alcanzó México en el siglo siguiente al de la conquista, porque el desarrollo principal lo obtuvo la que es hoy capital de la República en los primeros treinta años de su reconstrucción.

     Había ido aumentando la población española, de manera que en los primeros años de este siglo, se contaban ya siete mil españoles, y había ocho mil indígenas solamente en Tlatelolco. El sitio en que estuvieron las casas reales de Moctezuma y el templo mayor, eran ya un notable centro de grande importancia, todo de vecinos españoles, pues los indígenas habían formado barrios por los cuatro vientos, constituyendo una especie de red, dentro de la cual estaba la población española. 

     Por sus principales calles podían atravesar hasta diez jinetes de frente, y ya había aumentado el número de casas de altos, todas de cal y canto con ventanas rasgadas, balcones y rejas de hierro de preciosos dibujos y trabajadas con esmero. Se notaba desde entonces, que las calles eran derechas y no tenían ancones, ni vueltas o vericuetos como la mayor parte de las principales de Europa, y también llamaba la atención lo bien orientadas que estaban de Norte a Sur y de Poniente a Oriente.

     Por las acequias había crecido el tráfico entre la capital y los pueblos circunvecinos, enorme era el número de canoas que atravesaban la plaza por frente a la diputación, conduciendo trigo, maíz y frutas, leña, yerbas y legumbres.

     Había de particular que los oficios mecánicos estaban repartidos por calles de las que aún se conservan ciertos nombres, como las de Plateros, que son hoy de las más concurridas. Las tres plazas principales estaban a continuación una de otra: hacia el Sur de la Mayor se veía la del Volador o de las Escuelas y hacia el Norte la del Marqués, dando salida para esta la puerta del Perdón, de la Catedral. En la plaza de las Escuelas estaban situadas varias de éstas, y en ella se verificaba el mercado de los indígenas para que estuvieran separados de los mercaderes españoles.

     Todavía al principio del siglo XVIII la Catedral estaba situada en el mismo lugar en que estuvo el templo mayor de los mexicanos. En cuarenta iglesias que ya tenía México, se celebraban diariamente unas quinientas misas.

     El mercado de Santiago Tlatelolco se había pasado al de San Juan; pero no se había logrado apartar la concurrencia del antiguo mercado de los tlatelolcas, y por las tardes se reunían allí comerciantes del barrio y los alrededores. Hoy causa tristeza pasar por las callejuelas despobladas y miserables de aquel barrio de Tlatelolco, cuyo decaimiento se había iniciado desde principios del siglo XVII. Otro mercado que en esa época era ya de renombre, fue el de San Hipólito, en el que los miércoles y los jueves se reunían los vendedores y compradores que de muy distantes lugares concurrían a ese tianguis. Cerca de él y más al Oriente, se veía la Alameda, plantada por Don Luís de Velasco, el segundo de este nombre, para adornar la ciudad la primera vez que gobernó; en el centro de la Alameda había una hermosa fuente y otras de menos vista en los demás cuadros de ese mismo paseo. En los días de la semana en que se pasaba el mercado a San Hipólito, no lo había en el de San Juan. A la mitad del día era la mayor fuerza la del movimiento en las plazas y concluía al llegar la noche.

     Además de la Catedral había, dos parroquias, trece conventos de religiosos de todas las órdenes y otros trece de monjas, seis hospitales, entre ellos el de bubas y el del Marqués, construido éste para que en él fueran enterrados los restos del que lo fundaba; un hospicio de los Desamparados, en el cual eran recibidos por un torno los niños que carecían de padres y había nodrizas para que los criaran; este asilo estaba entonces bajo la dirección de los hermanos de San Juan de Dios. Al hospital de convalecientes acudían los españoles pobres que llegaban de España u otros puntos y próxima a él estaba la casa de locos. En el hospital real de indios  eran curados todos los de esta raza, y tenían sus capellanes, médicos y asistentes. Existían además el colegio de San Juan de Letrán, destinado al principio para educar a los niños pobres e hijos de españoles habidos en indias; el colegio de niñas, fundado con el mismo designio, en el que también había niñas nobles en la época a que nos referimos en esta narración, saliendo de allí para casarse o darles estado. Estos dos colegios, el uno al Poniente y el otro al Oriente de San Francisco, fueron edificados por disposición de los frailes de esta orden.

     En el tiempo que llevaban ya de poseer a México los españoles, en cerca de un siglo, había aumentado hasta cinco el número de las calzadas, por las cuales se comunicaba la capital con la tierra firme; la una iba hacia el Interior, pasando por Cuautitlán, carretera que conducía a Zacatecas, cuyas minas eran ya célebres por la abundancia de plata que producían; otra había sido formada para traer el agua de Chapultepec y se estaba concluyendo la que se llamó de la Piedad. El agua de Sta. Fe llegaba a México por arcos de cal y canto, como la de Chapultepec, que corría hasta la plaza de san Juan, en medio de la cual había una hermosa fuente.

     El aspecto de México mejoraba notablemente, a consecuencia del desarrollo que en la práctica iban alcanzando las leyes. Las parroquias de los pueblos se iban repartiendo entre los franciscanos, dominicos y agustinos; los indígenas que vivían en ranchos aislados, pasaron a formar congregaciones y por lo tanto fueron inscritos en los padrones; la conquista tomaba fuerza de la civilización cristiana, que se extendía con las predicaciones que prometían el cielo a la raza perseguida, la tranquilidad que no encontraba en la tierra.

     Apenas transcurridos noventa años de consumada la conquista, ya Veracruz y Acapulco eran emporios célebres de comercio, que crecía a medida que las conquistas llegaba a nuevas regiones y que la minería y la agricultura tomaban incremento.

     Al concluir el siglo XVII, habían formado su paseo favorito los virreyes, en el bosque de Chapultepec, y era muy notable la concurrencia de romeros a la ermita de la virgen de Guadalupe, situada en la falda del Tepeyac, y cuya iglesia ya se había engrandecido por la devoción del Arzobispo Don Juan Pérez de la Serna. Tres acequias principales habían quedado en la capital: la que corría por el costado de Palacio y atravesando por el convento de San Francisco iba hacia Sta. María la Redonda, la que pasando por el barrio de Monserrate corría por detrás del convento de Regina y las Carnicerías, siendo la tercera la que pasaba por el hospital de la Concepción, fundado por el primer marqués del Valle.

     Mucho había mejorado el aspecto de México por los esfuerzos del marqués de Guadalcázar, en cuya administración fueron empedradas gran número de calles. En todas las plazas, cementerios, colegios y hospitales y en muchas casas particulares, se habían construido fuentes surtidas con agua de Chapultepec, Sta. Fe y Atzcapotzalco; pero los arrabales no perdían el aspecto sucio y miserable, continuando los indígenas en sus chozas de adobes cercadas de cañas y a orillas de las acequias. Los alrededores de México eran muy amenos, porque las alturas que lo rodean estaban pobladas de pinos, cipreses y cedros.

     El desarrollo de la capital se detuvo en varias ocasiones por los males que causaban las pestes y el hambre: el Matlazahuatl hacía de tiempo en tiempo estragos horrorosos, durante alguna vez la epidemia hasta dos años. A este azote seguía el hambre por falta de brazos para las labores del campo, sin que para nada influyeran en corregir el mal las disposiciones gubernativas, como la que eximió del tributo a la raza indígena.

     Tenía México en el siglo XVII un tinte particular de nobleza, pues era tan grande el número de personas nobles, que no había calle en la que dejaran de contarse varias familias de rango principal. También era de notarse que todas las dignidades de la Catedral fueron individuos graduados en dos o tres facultades. Florecían ya en México las letras en todas las facultades, como en cualquier ciudad europea, habiendo en la Universidad cátedras bien pagadas y servidas por doctos profesores, a las que acudía de toda la Nueva España, la juventud que deseaba acercarse a las fuentes del saber.

     Entre las costumbres de entonces, resaltaba la de vestirse lo más elegantemente posible los domingos, muchos plebeyos superaban a los nobles que, en su pobreza, apenas podían con el peso de sus obligaciones; al tratar este asunto el historiador Torquemada, se expresa así:

“Yo no lo refiero sino para decir la generalidad de la abundancia de esta ciudad sobre las demás; porque en esotras de España, y en otras tierras, producen las cosas de sus principios conocidos, y el oficial es oficial, y el caballero caballero; y por esta razón es conocido el oficial, también el día de fiesta como entre semana, y en esta ciudad de México, no; porque como decimos, saca tanta seda, oro y plata, el oficial, como el muy rico caballero.”

     La obra del desagüe comenzada n 1607, de gran provecho para la seguridad de México, aunque no se había perfeccionado, y no se podía dar por concluida, era sin embargo de grande importancia a mitad del siglo, porque quitaba a la laguna en que fue reedificada México, gran parte de las aguas que antes ocasionaban las inundaciones; se habían gastado en ella seis millones de pesos y los trabajos contaban cerca de cincuenta años, empleándose constantemente de quinientos a mil peones; pero ya se pretendía que las obras fueran todas a “tajo abierto”, no habiendo producido buen resultado el sistema de “socavones”.

     En ese siglo, por los años de 1629 y 1630, hubo una terrible inundación, y tan grande fue el estrago por ella causado, que se trató de trasladar la capital hacia el Poniente; pro habiéndose hecho el avalúo, se encontró ya conque solamente los edificios valían más de cuarenta millones de pesos.

     La Catedral, aunque no concluida en el último tercio del siglo XVII, servía ya para el culto divino, usando las capillas de los lados; cinco parroquias de indios y dos de españoles, apenas bastaban para la administración de los sacramentos. A México concurrían no solamente los negociantes de los cuarenta reales de minas, cuya plata refluía a la capital, sino también todos los comerciantes que hacían compras en las ferias anuales de las flotas que venían de España y Filipinas.

     Algunas mejoras había tenido la Universidad hermoseada con la plaza que estaba a su frente; entre los edificios públicos se distinguían Sto. Domingo, el convento de Jesús María, iglesia fabricada con piedra de cantería y cuyas religiosas eran capellanas del Rey; San Juan de Letrán que gozaba de muchas indulgencias del de Roma; el seminario de San Ildefonso con el título de real patronato, y los colegios de Cristus y Santos. La religión de San Francisco tenía cuatro conventos en la capital, sirviendo sus iglesias de parroquias; San Agustín cuatro casas con iglesias; la Merced dos; el Carmen uno y los padres de San Benito una iglesia y el hospicio. La Compañía de Jesús contaba con la casa Profesa, otra de noviciados y dos seminarios; los juaninos tenían su convento e iglesia de precioso aspecto y los hipolitanos también tenían su casa y guardaban observancia religiosa, habiendo además tres hospitales de notable importancia.

     Al concluir el siglo XVII, quince conventos de monjas, y también como casa religiosa, el colegio de niñas de familias principales. La mayor parte de los edificios iban perdiendo su belleza arquitectónica, a consecuencia del ascenso que se iba dando a las calles para contrariar las inundaciones, pero los templos tenían retablos, imágenes y vasos sagrados que podían presentarse entre los más lucidos de la cristiandad.

Los escándalos y hechos tiránicos ocurridos en la capital en el siglo anterior, es verdad que no se reprodujeron, pero otros sucesos alteraron la tranquilidad, en cuyo seno marchaba México al progreso y al adelanto. Uno de estos fue el ocasionado por la sublevación de treinta y tres esclavos africanos de los que en gran cantidad habían sido traídos a México desde los primeros años de la conquista.

     El número de negros esclavos había crecido al comenzar el siglo XVII, al grado que no había en la capital y en ciertas Provincias, familia acomodada que no los tuviera a su servicio. Esto exasperó los ánimos y muchos se tiraron al monte y se sublevaron.

     Para calmar los ánimos y acobardar a los negros, la Audiencia hizo un ejemplar ruidoso, presenciando la capital una de las más espantosas ejecuciones de que haya memoria, pues veintinueve negros y cuatro negras fueron ahorcados en un solo día, y a la misma hora, en la Plaza Mayor, ante un inmenso gentío. Después el hacha separó las cabezas de los troncos y fueron fijadas en picotas en la Plaza Mayor.

La  calle de Don Juan Manuel fue una de las más notables de ese siglo por la impresión de terror que dejó en los ánimos. Se dijo que todas las noches se encontraba en dicha calle uno o algunos cadáveres, fruto de misteriosos asesinatos cometidos por aquel célebre personaje.

     D. Juan Manuel, que ha llegado a ser un individuo legendario, vivía retraído, entraba al Palacio del virrey por la noche, entre las tinieblas y a semejanza de una sombra, pero nadie le veía salir; se le atribuían virtudes y defectos, calificándole de caritativo y celoso, pero siempre permanecía envuelto en el misterio y a los celos se achacan los asesinatos de que le hacen responsable las crónicas, asegurando éstas que diariamente aparecía por lo menos un cadáver, en la famosa calle de D. Juan Manuel, quien acabó sus días en la horca, en la noche, de una manera repentina, atribuyéndose tal circunstancia  a que el virrey quiso evitar el escándalo de un juicio criminal contra un noble, amigo suyo.

El Tapado, sobrenombre que llevó D. Antonio de Benavides, fue otro personaje que causó intranquilidad en la capital durante algún tiempo. Se presentó en calidad de Visitador, poco antes de que los piratas acaudillados por Lorencillo, dieron a Veracruz. El Visitador fue preso en Puebla y tanto se habló de las causas de este paso y de los motivos que determinaron al virrey y a la Audiencia a darlo, que en el público, por la misteriosa conducta que daba este Benavides, se le comenzó a llamar el Tapado. Hizo mucho efecto en la imaginación del pueblo, que el preso entrara a la capital al oscurecer, entre alguaciles, embozado en una gran capa negra y montado en una mula, y que fuera encerrado en un calabozo, cosignándolo a la sala del crimen para que lo juzgara. El Tapado, no queriendo declarar cosa alguna, fue sujetado al tormento que no le arrancó ni una sola palabra de confesión. Aún duró en la prisión más de un año, y al fin fue ahorcado el 14 de julio de 1684; el verdugo le cortó las manos y la cabeza, clavó una de esas en la horca y la otra fue puesta en un cajón con la cabeza, enviándolas a Puebla. Nada más se supo del misterioso personaje, ni cuál fue el crimen que pagó con la vida.

Fin capítulo 2.



[1] Rivera Cambas, Manuel, México Pintoresco, Artístico y Monumental, México, Editorial del Valle de México, S.A. de C.V., 1972, pp.III-XXXV.

MÉXICO A TRAVÉS DE LOS SIGLOS

MÉXICO
A TRAVÉS DE LOS SIGLOS[1]
Capit. 1

Treinta años después de la Conquista
México, nuestra capital, que pudo ser  levantada en terreno firme, fue reedificada en el sitio pantanoso en que estuvo antes de la conquista, porque proporcionaba facilidad para la defensa, y eran las lagunas el mejor dique que se podía oponer a las agresiones y al espíritu borrascoso de los indígenas y aun de los mismos conquistadores.

     La México gentílica comprendía dos ciudades: Tenochtitlan y Tlatelolco, monarquías separadas en un tiempo, pero después, dominada la segunda por la primera y habiendo crecido excesivamente el número de vecinos en ambas, quedaron reunidas y confundidas en una sola, arruinada durante el sitio que le puso Cortés para enseñorearse del Anáhuac.

     A la caída del último emperador mexicano, Cuauhtemotzin, dudaron los conquistadores acerca de si convendría reedificar la México vencida, o si convendría más situar la capital en otro sitio, y tanto duró la vacilación, que Coyoacán fue la residencia de Cortés, de sus capitanes y del Ayuntamiento, durante más de dos años.

     Quedó reedificada la nueva México en el fondo de un valle circular, rodeado de montañas, cuyo perímetro pasa de sesenta leguas, recibiendo vertientes constantes que desprendidas de los flancos del Popocatepetl y el Ixtlacihuatl, volcanes coronados con nieves eternas, van a reunirse en el fondo del valle, sujetando a México a peligros que han demandado enormes gastos. El terreno en que estuvo la ciudad conquistada fue repartido entre los vencedores y los que solicitaron ser vecinos.

     Las ruina de la México gentílica, en los primeros años de la conquista, representaban tres siglos de vida activa y laboriosa; los mexicanos la habían fundado en el año de 1327, cuando el imperio chichimeca crujía sobre sus bases y ya se derrumbaba.

     Desde Tenuchzin, primer jefe azteca, hasta Moctezuma II, el más caracterizado de la nación brava y conquistadora de los mexicanos, creció en opulencia la ciudad del Águila sobre el Nopal, la Tenochtitlan, y se hizo digna de la admiración de todos los pueblos del Anáhuac.

     México había sujetado a su poder a pueblos tan altivos como los Tultecas, Chichimecas y Aculhuas, pero la grandeza de la capital descendió desde la muerte del gran Moctezuma, cuyo sucesores fueron de ánimo apocado y el destino los condujo a la fatalidad, hasta perder la herencia adquirida con tanto esfuerzo por sus antepasados, a quienes por largo tiempo iluminó el sol de la fortuna.

     De los muchos templos que poseía la ciudad gentílica, no quedó ni el menor rastro en la ciudad de México, y el de Huitzilopochtli, el más frecuentado y célebre por las bárbaras ceremonias, dedicado a la sanguinaria deidad de la guerra.

     El 13 de agosto de 1521 puso término a las prácticas gentílicas, cambió radicalmente la faz de México y con el cristianismo fueron arrojadas en esta parte del continente americano, las primeras semillas de la civilización europea, madre fecunda que entre tanto fruto bueno no ha dejado de producir algo malo.

     Antes de concluir el siglo de la conquista, ya no había quedado en México ni la menor señal de lo que había sido bajo el gobierno de los reyes aztecas, tanto por lo suntuoso de sus edificios, como por la extensión de sus recintos.

     La nueva ciudad fue trazada conforme a un plan determinado; el cuadro abrazaba por el Oriente la calle de la Santísima, al Sur la de San Gerónimo, al Norte Sto. Domingo y Sta. Isabel al Poniente, formando aproximadamente, un paralelogramo cuyos lados pasaban por esos lados. En las nuevas calles se formaron acequias, sobre las cuales fueron colocados puentes que dieron nombre a las calles, y varias acequias antiguas quedaron cegadas con los escombros de la ciudad vencida. Se llamaron calles del Agua, aquellas por las cuales pasaban las nuevas acequias.

     Los suburbios fueron designados barrios de los indígenas, hacía el Norte en Santiago Tlatelolco y hacía el Poniente en San José y San Juan; fuera de la traza todas las calles se formaron  torcidas e irregulares, que fácilmente se puede distinguir hoy, hasta donde llegaba el cuadro.

     Cualquiera que hubiera visitado hace tres siglos y medio la ciudad que hoy es capital de la República, no podría haberse figurado, que hoy estuviéramos en tan diversa situación.

     La calle de Tacuba era en 1552 una extensa avenida empedrada, larga y ancha, teniendo en el medio un canal con el agua corriente; en ambos lados se habían levantado casas alineadas y en orden, construidas a todo costo por vecinos nobles; esa calle de Tacuba que se extendía desde la plaza hasta la ermita de San Hipólito, se debe considerar como la calle más antigua de la capital, y está dividida en varias que toman distintos nombres.

     Las casas que se levantaron no eran altas en general; tenían dinteles de piedra y sobre cada puerta se veía el escudo de armas de los dueños; en las cornisas de los techos asomaban canales de madera o barro por las que caía a la calle el agua llovediza.

     Había entre aquellas, en la misma calle de Tacuba y esquina del Empedradillo, un edificio elevado y más fuerte que los demás, con tiendas en la parte baja, y ese edificio sirvió para Palacio de la Audiencia y los primeros virreyes, y por su magnitud, se comparaba desde entonces el Palacio a otra ciudad. Estas eran las casas de Cortés, de cal y canto, con viguería de cedro y grandes patios rodeados de habitaciones.

     La calle de Tacuba tenía ocupadas sus aceras hasta la plaza, por toda clase de artesanos: carpinteros, herreros, cerrajeros, pintores, zapateros, tejedores, barberos, panaderos, cinceladores, sastres, borceguineros, veleros, bizcocheros y otros muchos, según las estadísticas que de aquella época nos quedan.

     La Real Audiencia ocupaba una parte de aquella notable casa y en la esquina de Tacuba y el Empedradillo estaba el relox, en una torre propia para él; después cuando la Audiencia se trasladó al nuevo Palacio, fue trasladado también el relox, del cual tomaron el nombre algunas calles al Norte de este edificio.

     La plaza principal de México, fue, en el primer siglo de la conquista, bella y regular, ocupando la Catedral el centro; era alegre, plana y extensa, según dice el cronista Cervantes Salazar:
“Se dejó tan vasta para que en ella se presentara cuanto se vendiese; allí se celebraban las grandes ferias, las almonedas y se vendían toda clase de mercancías; allí acudían los mercaderes de toda la Nueva España y aún muchos de la Metrópoli europea.”[1]

     Era hermosa la fachada del Palacio de gobierno en el Empedradillo: tenía corredores altos, adornados con columnas redondas, que sostenían arcos de piedra labrada y balaustradas también de piedra. Invadían el Palacio una porción de litigantes, agentes de negocios, procuradores y demás que apelaban a la Audiencia, contra las  sentencias de los alcaldes ordinarios, se le notaba desde entonces a la capital cierto aire de bachillera.

     En el mismo Palacio ocupaba un departamento el Correo Mayor, sujeto a quien se atribuía extraordinaria actividad; un pasadizo sin puertas, que caía al patio, conducía a las habitaciones del virrey, cerca de las cuales estaba el tribunal, al que se entraba con la cabeza descubierta y con respeto, hablando sólo en caso necesario y siempre en voz baja.

     La sala de la Audiencia era espaciosa y sencillamente adornada; bajo un dosel de damasco galoneado había cinco asientos, sobre ricas alfombras; el más elevado para el virrey y los otro cuatro para los oidores, que se colocaban a los lados del que representaba la Magestad. Abajo del tablado se colocaba el fiscal, el alguacil mayor, abogado de pobres, protector y defensor de indios y los demás letrados que tenían pleitos; la nobleza y los concejales, cada uno en el lugar correspondiente a su empleo y dignidad; y al concluir las gradas estaban los escribanos y promotores. Dividía la sala un enverjado para que la gente vulgar se colocara atrás y no fuera a confundirse con la noble. Cuando se discutía más de lo conveniente, el portero imponía silencio a los abogados litigantes.

     Frente  a las Casas Consistoriales estaba la acequia que seguía por la calle del Refugio, y uniendo la esquina de los portales y la de la Diputación, había un puente que se llamó de los pregoneros; ya las casas de Cabildo estaban adornadas con portales desde fines del siglo XVI[2].

     En estas Casas Consistoriales residían dos alcaldes que anualmente designaba el Ayuntamiento, y que tenían la facultad de imponer pena de muerte, y desde entonces era notable la Sala de Cabildos por la galería de columnas que sustentaban arcos de piedra y por su mirador hacia la Plaza.

     Unida a estas casas se veía la casa de Fundición, en la que estaban los selladores de plata; en la parte baja se hacían las almonedas públicas, y allí se pesaban las barras de plata para cobrar el quinto que correspondía al rey.

     La Catedral era un templo pequeño y humilde, situado en medio de la plaza, disponiendo de muy cortas rentas para mejorarse.

     Desde el Palacio del Marqués del Valle había una calle bastante larga, al fin d la cual estaba el hospital de enfermos del mal venéreo, hospital que tomo el nombre del Amor de Dios.

     Ya en 1552 el Palacio Arzobispal era una notable casa, cuya azotea tenía a los extremos dos torres más elevadas que la que había en el centro; el primer piso estaba adornado con rejas de hierro.

     Hacia el Oriente, en el sitio llamado después San Lázaro, estaba la fortaleza de las Atarazanas. Llamaban la atención en la calle de la Perpétua, las casas del Doctor Pedro López, de hermoso patio adornado con columnas de piedra y portales con jardín a la entrada. Pedro López era casado con Ana de Castellanos; habiendo acompañado a Cortés en su expedición a las Hibueras, enseguida fue enviado a Sto. Domingo en solicitud de recursos, y naufragó, salvándose en una tabla. Todos le daban por muerto. Inclusive su esposa, cuando se presentó causó gran sorpresa. Fue el primero que en México se graduó de doctor en medicina.

     El monasterio de Sto. Domingo era ya de gran extensión, rodeado el atrio de una tapia y en los ángulos del cuadro tenía capillas interiores para rezar estaciones.

     México no podía ser considerado más que como un grupo de casas españolas, encerradas dentro de la traza; las muchas acequias que tenía la ciudad, contribuían a su desaseo; multitud de solares interrumpían las hileras de edificios, la policía era desconocida y con pocas calles empedradas; se conducía por la ciudad el agua potable en canoas.

     No obstante, en el siglo XVI era la única ciudad de la América con amplios y sólidos edificios, con universidad, colegios, iglesias, y notable por su antigua fama, sus riquezas y excelente clima.

     Se veía también ya el convento de la Concepción. Eran notables las calles de San Francisco; el atrio de este convento tenía en el centro una cruz muy alta, labrada en enorme tronco, alrededor del atrio se veían árboles frondosos y en las esquinas capillas para el rezo de las estaciones; la huerta estaba rodeada por una larga tapia, quedando frente a ella el colegio  de San Juan de Letrán, para jóvenes mestizos que salían a la calle de dos en dos, con sus trajes talares.

     La acequia atravesaba toda la ciudad; las chozas de los indígenas eran tan bajas y miserables, que apenas se percibían; por el rumbo de San Juan se veía el acueducto y las Tiendas de Tejada, con vastos y extensos portales sostenidos por columnas equidistantes; sobre los portales estaba el segundo piso de las tiendas, ciñendo el todo fosos llenos de agua y la acequia en la cual había embarcaderos.

     Gran número de barcas y canoas de carga recorrían la ciudad en todos los sentidos y a todas horas, y la horca, colocada bastante alta n el mercado, se veía desde lejos y se subía a ella por una escalera guardada con puerta.

     Era de notarse la alimentación de los indígenas que comían tortillas, chile, frutas, gusanos, tunas y usaban el pulque tan deseado. Se presentaban en las plazas los hombres cubiertos con sábanas y las hembras usaban enaguas y huepiles.

    El mercado de Santiago tenía por un lado el convento de los franciscanos y el colegio; por el otro la casa del gobernador indígena con la cárcel y los otros dos costados estaban cerrados por portales, habiendo en el centro un patíbulo de cal y canto, a manera de torre.

     El convento de San Agustín, grande y pesada mole, era otro edificio ya notable: tenía techos con armaduras de madera descansando sobre arcos de piedra, y las bóvedas artesonadas y matizadas de diversos colores; entonces se construían allí capillas para enterrar los restos mortales de la nobleza.

     El aspecto general de la ciudad era el de una serie de fortalezas; llevaban las casas más o menos torres, según la jerarquía del dueño, ponían pocas puertas para la calle, las ventanas eran de estilo morisco y los balcones con antepechos de piedra y aberturas en los lienzos bajos para disparar los arcabuces y las ballestas.

     Tres clases de calles tenía México: unas enteramente cubiertas de agua y tan sólo transitables en canoas, a las orillas de las cuales tenían los vecinos sus huertas; otras tenían la acequia en el centro y terreno firme a los lados, y algunas no tenían acequia y eran muy angostas, sirviendo para entrada firme a las casas.

     La ciudad estaba cubierta, en consecuencia, de multitud de puentes, cuyos nombres hasta hoy se conservan, y se unía a la tierra firme por tres calzadas: la de Guadalupe al Norte, la de San Antonio Abad al Sur y la de Tacuba al Poniente.

     De aquella época no quedan más que descripciones más o menos incompletas; ningún edificio tenemos de la ciudad azteca, y apenas idea de la ciudad española en el siglo XVI; la primera fue arrasada y aun los templos vinieron a tierra por el celo religioso de los conquistadores y no hay edificio particular ni iglesia que no haya sido reconstruida dos o más veces.

     La nueva ciudad fue levantada a expensas y por los esfuerzos de los indígenas, quienes, según el Padre Motolinia, hacían las obras a su costa, buscaban materiales y pagaban a los pedreros y carpinteros. Los indígenas reedificaron sus casas en los sitios en que Cortés les señal´, dejando libre el terreno que se destinaba a edificios españoles, con arreglo a un plano formado por el Ayuntamiento. Les estaba prohibido a los españoles construir fuera de la traza.

     Como una excepción, la calzada de Tacuba salió de la traza señalada, para fortificar la capital y preparar una salida hacia tierra firme, se construyeron casas habitadas por españoles desde la hoy calle de la Mariscala hasta la Tlaxpana. En las Atarazanas o sea el lugar donde se guardan los buques, se concluyeron hacia la laguna dos torres con troneras, de manera que se defendían; seguía un cuerpo de edificio con tres naves, en el que estaban los bergantines, y al terminar el edificio había otra gran torre que podía hostilizar a la ciudad naciente.

     No solamente las casas de Cortés tenían almenas, saeteras y troneras, sino todas las de los conquistadores, distinguiéndose las de los capitanes Sandoval y Rangel.

     La traza estaba rodeada por una acequia ancha, y además de Oriente a Poniente corría otra acequia, pasando por las calles que después se llamaron del Puente de la Leña, Santos, costado de Palacio, frente de la Diputación, Tlapaleros, Coliseo Viejo y callejón de Dolores, hasta salir por el convento de San Francisco a unirse con el canal que corría por la calle de San Juan de Letrán en la dirección Sur a Norte.

     La ciudad fue creciendo según lo exigieron las necesidades, desde el principio se atendió a los establecimientos de caridad y beneficencia pública, pues desde 1524 estaba ya fundado el hospital que en nuestros días se ha conocido con el nombre de Jesús. Cortés se había tomado para sí los mejores sitios, comprendiendo los Palacios viejo y nuevo de Moctezuma y alrededor de sus posiciones colocó a sus amigos, repartiendo los terrenos de menor valor entre los que no se contaban en el número de sus adictos, lo que dio motivo a los cargos y acusaciones que le formularon en la Metrópoli española, los envidiosos.

     Desde Noviembre de 1524, se hizo pregonar por el Cabildo: “que todas las personas que tuvieran solares los acercaran y limpiaran si no pudieran cultivarlos, apercibiendo a los dueños con la pérdida de dichos solares, que pasarían a otros dueños, si para el día de Navidad no habían cumplido con la disposición que no admitía prórroga ni espera.”

     Habiendo sido preciso establecer mesones, fue Pedro Hernández Paniagua el primero que obtuvo licencia para abrir uno, en Diciembre de 1525, se le permitió que vendiera pan, carne y vino, con sujeción al arancel que se le prescribió, para las cantidades que debía cobrar. Se concedieron también, desde los primeros años de la reedificación de México en 1526, dos solares para fundar la ermita de San Cosme, y a Maese Pedro y a Benito Bejel, se les cedió en la plaza un solar en que pudiesen levantar una casa de cincuenta pies de largo por treinta de ancho, para escuela de danza, porque esto ennoblecía la ciudad. Los contratistas habían de pagar cuarenta pesos cada año y dejarían desembarazado el sitio cuando se les exigiera. En 1527 fue concedido el permiso a Francisco Hernández para que estableciera una curtiduría. En las calzadas de Tacubaya y Chapultepec quedaron designados terrenos para que en ellos se formaran huertas y habiendo concedido al convento de Sto. Domingo alguno solares más allá de la traza, se suscitó un litigio con los indígenas de Tlatelolco.

     Los alrededores de México no ofrecían nada notable, en los primeros años de la conquista, más que el bosque de Chapultepec, tanto por sus manantiales que han proveído de agua a México, como por los magníficos paisajes que desde lo alto del cerro aparecen y por los corpulentos y venerables sabinos, que en la parte baja del bosque se encontraban rodeando la altura, ya célebre en la historia de los indígenas por haberla fortificado para su defensa. El acueducto había sido, hasta entonces, de bóveda con lumbreras a intervalos y en la parte superior, desde la Tlaxpana iba descubierto. Alrededor de la alberca había asientos de mampostería, y en la cumbre del cerro estaba edificada una ermita.

     Tales eran México y sus alrededores en los primeros años de la conquista.

     Mucho trabajaron los indígenas vencidos y los amigos de los conquistadores en la reedificación de México; enorme cantidad de trabajadores fue ocupada en esas faenas y a costa de los indígenas, sin retribuciones de ninguna especie, eran acarreados los materiales y levantados los edificios. Gran número de peones perecieron en semejante labor; pero la ciudad apareció bella y extensa, como por encanto. En una carta que Cortés dirigió a Carlos V, fechada en Coyoacán el 15 de Mayo de 1522, le aseguraba que la ciudad de Tenochtitlan se iba reparando y estaba muy hermosa; “crea V.M., añadía, que cada día se irá ennobleciendo en tal manera, que como antes fue principal y señora de estas Provincias, lo será también de aquí adelante; y se hace y hará de tal manera, que los españoles estén muy fuertes y seguros y muy señores de los naturales; y de manera que de ellos en ninguna forma puedan ser ofendidos.”

     No fue poco el adelanto de México, en el breve espacio de treinta años, en ese periodo estuvo la capital envuelta en peligrosos cambios de gobierno y conspiraciones promovidas por la ambición que siempre rodea al poder y acompaña al deseo de enriquecer y de mandar.

     Ausente Hernán Cortés, primer gobernante de México, por el motivo de asegurar las Provincias a su poder, dejó sustituyéndolo a los oficiales reales en el año de 1524, y entonces se vieron los primeros escándalos que por ineludible consecuencia, trajeron la paralización o interrupción en la marcha progresiva que en su reedificación seguía la capital.

     Tres años después llegaron los primeros Oidores que fundaron la Real Audiencia, encargada de reemplazar en el gobierno a Cortés; a esa primera Audiencia, siguió otra presidida por el Illmo. Señor Obispo D. Sebastián Ramírez de Fuen-Leal, quien dio a la capital un orden que tendía a la estabilidad e impulsó las mejoras materiales que la embellecieron; entonces aparecieron los primeros planteles de caridad y tomó incremento la educación de los indígenas.

     El sistema de Audiencias no pudo garantizar la estabilidad y el orden para conseguir estas dos exigencias sociales, fue nombrado virrey en 1534, D. Antonio de Mendoza y a éste siguió D. Luís de Velasco, gobernando el largo espacio de treinta años, en cuyo tiempo, México fue adquiriendo el aspecto notable.

     Le daba a la capital gran realce, el ser asiento del obispado establecido en 1526 y del Arzobispado erigido diez y nueve años después, siendo primer Arzobispo D. Fray Juan de Zumárraga.

     Grandes fueron los escándalos que vio consumar la ciudad de México en la ausencia de Cortés, cuyo principal teatro fue el Palacio del Empedradillo. Los oficiales reales habían dado pábulo a las murmuraciones contra Cortés, sosteniendo que éste defraudaba el tesoro real, tomándose el oro que no le pertenecía, pues no estaba de acuerdo lo que se contaba acerca de las riquezas de estas tierras, con las cantidades que ellos percibían, y aun informaron a la Corte presentando al conquistador bajo un aspecto muy desfavorable.

     Al marchar Cortés a Honduras quedaron gobernando en México, el Lic. Zuazo, el tesorero Estrada y el contador Albornoz, y aun no se alejaba mucho Cortés cuando, por la ligera causa del nombramiento de un alguacil, riñeron los que gobernaban, al grado de echar manos a las espadas. En consecuencia, apenas supo tal suceso Cortés, dispuso un cambio uniendo a Zuazo otros dos colegas: Gonzalo de Salazar y Pedro Almindez Chirino; pero Estrada y Albornoz no se conformaron con ser excluidos y se presentaron al ayuntamiento manifestando que sus derechos habían sido hollados.

      Tantos desmanes y la noticia del próximo regreso de Cortés, causaron violenta emoción y los gobernantes Salazar y Chirino, fueron encerrados en jaulas, derramándose sangre en los choques que detuvieron algo el adelanto de la capital.

El 3 de agosto de 1566, a las siete de la noche, se dirigía una comitiva fúnebre a la Plaza Mayor. Alonso de Ávila, acusado de conspirador, iba montado en una mula y llevaba las manos atadas con grillos; vestía de negro, adornando su cabeza una gorra de terciopelo con pluma negra y el cuello una cadena de oro, a su lado iba su hermano Gil González, montado en otra mula. Le seguían muchos guardas armados y alguaciles con teas encendidas; cerca de los presos iba el verdugo, con el rostro cubierto con máscara y un hacha enorme al hombro.

     El tablado estaba cubierto con paño negro y se levantó junto a las Casas de Cabildo, iluminándolo varias teas; la multitud ansiosa, esperaba el desenlace de aquel drama que terminó con el ruido que hicieron las cabezas de los dos reos, al ser arrancadas de golpe por el hacha del verdugo. Las cabezas amanecieron al día siguiente clavadas n unas picas en lo alto de los torreones de la Diputación.

     He aquí explicado el motivo de no haber continuado el rápido adelanto que en los primeros años de la conquista tuvo México, cuyo desarrollo pudo haber sido mayor sin aquellos y otros obstáculos, tales como la tiranía inaudita ejercida por Nuño de Guzmán, presidente de la primera Audiencia que tuvo Nueva España.

     Si México paralizó su movimiento progresivo y aun retrocedió bajo el dominio del Presidente de la primera Audiencia, en cambio alcanzó grandes bienes bajo la sabia dirección del Presidente de la segunda, D. Sebastián Ramírez de Fuen-Leal, obispo de Sto. Domingo, contándose entre los miembros de esta segunda audiencia al ilustre obispo de Michoacán, Don Vasco de Quiroga.

     Dirigieron su atención, de preferencia, a cuidar del bienestar y de la instrucción religiosa de los indígenas, publicando las leyes que imponían la pena de muerte al que los hiciera esclavos o perjudicara en manera alguna; fue hermoseada la capital con cuantas comodidades era posible entonces; Fuen-Leal propagó las plantas útiles y quiso que los indígenas no trabajaran en fábricas y que cuando lo hicieran voluntariamente, se les pagaran sus jornales y que eligieran anualmente a sus alcaldes y regidores que administraran justicia; estableció la enseñanza del latín en el colegio de Santiago Tlatelolco, fundando para la instrucción de los indígenas y trató de cortar la rivalidad entre los españoles conquistadores y los que después vinieron, contribuyendo mucho este paso a la prosperidad, no solamente de la capital sino de toda la Nueva España.

     Fuen-Leal dio libertad a los indígenas, cuyos encomenderos murieran; dispuso que en las iglesias de regulares no fueran acogidos los retraídos a la autoridad civil, para evitar en su origen en lo posible, porción de disgustos; bajo la administración de aquel esclarecido obispo, México se sintió renacer: los aranceles fueron reformados, se castigó la blasfemia y fue reprimida la licencia introducida por los anteriores gobiernos y llevó a cabo la excepción que del pago de contribución se hizo a los indígenas de la capital y los arrabales. Tantos beneficios atrajeron sobre el benefactor obispo las iras de los encomenderos, que lograron, no solamente destituir al Presidente de la Audiencia, sino que cambiara el sistema de gobierno, nombrándose un virrey.

Fin capítulo 1.



[1] Cervantes de Salazar, Francisco, Túmulo Imperial de la gran Ciudad de México, México, Antonio Espinosa, 1560.
[2] Ibid.



[1] Rivera Cambas, Manuel, México Pintoresco, Artístico y Monumental, México, Editorial del Valle de México, S.A. de C.V., 1972, pp.III-XXXV.

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